古代文学“诵品悟研”教学模式的构建与实践

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1、古代文学“诵品悟研”教学模式的构建与实践古代文学诵品悟研教学模式的构建与实践古代文学诵品悟研教学模式在我院小学教育专业实施了多年。它是基于大学古代文学教学现状和提高大学生实践创新能力、提高综合素质的愿望而提出的。　　一、大学中国古代文学教学现状　　中国古代文学是中国传统教育的主要内容，是最古老的课程，但现下在大学有日趋式微之势。　　一方面，由于一些应用性课程步步紧逼，作为基础课程的中国古代文学日渐缩水，以我校本科小学教育专业为例，原本是开设3个学期，现压缩为2个学期，教学时数大大缩减，使内容繁多与课时紧缺的矛盾更加突出。　

2、　另一方面，受经济大潮和各种消遣、娱乐等传媒的冲击，学生欠缺平静的读书心态，急功近利、避难就易，对古代文学课程只是课上听一听，课后扔一旁，有的连课都不愿意听，考前复印他人笔记再背一背了事，妄论课后读在诵出情感和韵味一关，关键是解决以下问题：一是无情感无节律朗诵；二是对吟诵陌生，并且觉得好笑，不能大胆参与；三是对背诵感到压力，牢骚满腹，不愿投入时间。朗诵是学生所喜爱的，但是一些学生的朗诵欠缺情感欠缺节奏，体现了学生对经典无感和无力，教师要采取各种方法做好示范指导工作。语文的教与学都离不开背诵，在实行素质教育和新课改的今天，背

3、诵不但不应该受到轻视，反而应该得到进一步加强。但是，背诵是学生倍感压力的，部分学生可能会牢骚满腹甚而迁怒，所以要讲清其巨大的作用，使之完全接受。吟诵是学生陌生的，所以教师要先变生疏为熟悉，使学生爱上它，促进学生克服扭扭捏捏、不敢开口的毛病。如上《诗经》时，可以先播放陈琴的《蒹葭》《木瓜》等精彩吟诵。古体诗学习，难在平仄和入声字等问题上。教师先告知学生吟诵的口诀：平长仄短，平低仄高，一三五随意，二四六分明。再与学生一起探讨，并标上平仄符号。入声字须读得短促富有弹性。如学习南宋辛弃疾的《南乡子登京口北固亭有怀》时，在了解押韵的

4、韵脚和平仄后，与学生一起探究入声字，明确北、不、敌为入声字，老师带头领读，引导学生加上手势自由试读，最后是学生个体展示。如此反复指导和训练，培养了学生吟诵的兴趣和能力。　　在品赏精彩和情操一关，关键是解决以下问题：一是学生不知道要品味什么，不知道研读作品的切入点、突破点在哪里。二是浅尝辄止，形成了浅见就沾沾自喜；三是固执己见，钻牛角尖，容不得不同意见，不愿听取和吸收异见。教师在辅导学生欣赏、品味时，要指导切入点、突破点，提高学生欣赏、分析、探讨问题的能力，并让作家的情操和作品的精神以一种无法抗拒的力量渗入学生的灵魂深处。如

5、学习苏轼的《江城子密州出猎》，初读、粗品词作时，学生多数对词作中的精彩词语、句子和典故无感和无力，找不到关键词句，或找到一个，也深入不下去，教师就引导他们深入品味老夫聊发少年狂的狂字，千骑卷平冈的卷字，品味语句酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，引导他们品味左牵黄，右擎苍这一典故。在教师的引导下，学生领会了它们所使用的方法和手段，所表现的思想内容与感情，以及在词作在气势的营造和结构中的意义，引导他们深刻理解了作者以老衬狂，壮心未已的英雄本色。学生很快举一反三，品赏了词中的倾城报亲会挽。经过一段时间的训练，学生在学习辛弃疾的《水

6、龙吟登建康赏心亭》时，就自动自发地抓住把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意，品味其中的词语看拍和句子无人会，登临意的妙用，努力探寻其中的典故，找到了三个典故并分析品赏了这些典故的意义和所蕴含的词人的思想感情。　　在体悟形象和经验一关，关键是解决以下问题：一是浮于表面，不能体悟文本深邃的内涵；二是缺乏联想，体会不到文外之意；三是离开文本乱联系，得出的是与文本毫无关联的结论。在学习苏轼的《定风波莫听穿林打叶声》时，学生对于文本的吟诵和品赏都很有兴趣，气氛非常热烈，但是很难深入到作者的内心。如有的学生对于风雨的双关意义无感，不能

7、深刻体悟苏轼的人生境界与哲理人生，教师引导学生思考、体悟以下几个问题：吟啸且徐行反映了苏轼怎样的心态？一蓑烟雨任平生刻画了苏轼什么样的形象？归去，也无风雨也无晴苏轼要往哪儿归？也无风雨也无晴反映了一个士大夫怎样的人生境界与哲理人生？要求学生结合作者生平谈谈苏轼的人生态度，归纳词作中抒情主人公的形象，领悟作者的人生理想和人生经验。在深刻领悟词作的深意之后，播放一幅画面，在漫天乌云中，一缕霞光破空而出，再缓缓推出心有东坡词，人生无难题十个字。教师带头说自己接触苏轼词的感受，促进学生深刻感悟，之后许多学生谈了自己的领悟。有的学生

8、说，要多学习苏轼词，多积累苏轼词，多蕴蓄苏轼的气度，如此，对于生活中的挫折和困难，就有勇气坦然以对，对于理想和信念，逆境中的我们就会不抛弃，不放弃。有的学生说：我们伟大民族的优秀文学作品就像这一束束阳光，照耀着我们的人生，引领着我们勇敢地前进。这是多么有意义的领悟。这就是文学的魅力。这就是教学要达到的境