高级微观经济学教案

高级微观经济学教案

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时间:2018-11-27

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1、高级微观经济学参考书目:范里安:《微观经济学(高级教程)》,经济科学出版社;马斯-科莱尔等:《微观经济学》,中国社科出版社;杰里、瑞尼:《高级微观经济理论》,上海财经大学出版社导论Ⅰ经济学的思想方法一、功利主义伊壁鸠鲁:快乐主义道德哲学,快乐就是善(三种快乐:自然必要的、自然但非必要的、非自然非必要的)洛克:善就是能引起(或增加)快乐或减少痛苦的东西。边沁提出了功利主义的原则主要含义:人生的目的就是要使自己获得最大的幸福,增加幸福的总量。无论痛苦还是快乐都像物体的长度或质量一样都是可以测量的,快乐与痛苦没有质的区别只有量的差异。个人幸福可以计算

2、,社会幸福的总量也是可以计算的。社会角度的功利主义可以看作是:最大多数人的最大利益。决定快乐或痛苦的主要因素:1、快乐或痛苦的强度2、快乐或痛苦的持续性3、快乐或痛苦的确定性或不确定性4、快乐或痛苦的临近性或遥远性5、快乐或痛苦的丰富性6、快乐或痛苦的单纯性7、快乐或痛苦的广度功利主义与自由主义经济学极为契合二、方法论的主观主义方法论的主观主义源于近代经验主义洛克:一切知识来源于经验主观主义在经济学中的体现:稀缺性理论:如果不存在稀缺,不仅利己是不必要的,利他也是不必要的主观效用价值三、方法论的个人主义分析问题的出发点是自我或个人,个人成为分析

3、和观察一切社会政治问题的基本视角。1、在社会领域中,只有个人才是真实存在的,而社会集合体则是人们理智的建构。2、在认识论方面,方法论的个人主义遵循从具体到抽象、从部分到整体、从个体到社会的认识方法。3、对个人行为的理解是对社会现象理解的前提。4、相信个人的选择,一切真实的选择不是集体的选择而是个人的选择。5、把集体行为还原为可经验的个体行为,经济学命题还原为可以用经验加以证实的原子命题。四、理智主义决定论这种思维方式认为,应主要研究感观经验后面的静止的、理智的、本质的、必然的逻辑世界,从而为预测和解释可以感知的世界提高某种基础观念。经济学追求的

4、是一个静止的、本质的、具有支配性的理性世界。如均衡经济学所研究的是一个具有逻辑性的、必然性的、有严格秩序的理想世界。数理分析方法:统计和计量分析、数理经济分析、经济学的演绎推理。Ⅱ经济学的基本假设理性经济人和看不见的手这两个相互联系的假说是主流经济学理论的硬核,也是市场经济理论的核心思想。对主流经济学来说,是其实证性分析的理论前提。一、理性的经济人(一)思想来源:(1)人性论:体现了基督教文化对人性抱有的悲观主义的看法。人性恶马基雅弗利:世界上存在一个统一的、普遍的、永恒不变的人性,即自私或利己的本性,支配人的行为的是自己的情欲。霍布斯把人看作

5、是贪婪、恐惧、贪图享乐的动物。(2)个人主义西方人文主义传统,以人权挑战神权霍布斯的个人主义思想,以孤立的个人分析社会(3)理性主义传统用理性理解自然,用理性理解社会,用理性理解人(4)近代科学方法牛顿的物理学,找到了可以统一解释地球上的机械运行和天体运动的万有引力,统一解释了过去被看成不同物理现象的各种现象。那么在人的世界中也应存在类似的内在动力。斯密:同情心是人们伦理的第一动力;利己心是人们的经济动力。(二)理性经济人的含义(1)理性经济人是自爱的首先考虑的是自己的利益,关心自己超过关心他人(2)理性经济人总是要考虑物质利益的;(3)理性经

6、济人是以个人为本位的其利益最大化指的是个人利益的最大化,而不是社会利益的最大化,这是构成社会的依据;个人是其利益的惟一评判者;个人利益相对于社会利益有绝对的优先性;理性经济人是平等化的个人。(4)经济人理性的体现:选择的一致性或偏好的可传递性;理性意为有原因的、可推理的、可理解的;理性是指节约的、可计算的理性表示合理的,假定人的行为总是一种理性的审慎,即在众多可选择的方案中,审慎的选择达到目标的最好的手段或方法。因此,理性并非目的或手段,而是指手段与目的的关系。对目的的考察超出了经济学的范围,经济学不问他为什么偏好这种东西,只考察为了实现这个偏

7、好所采用的手段。在这个意义上,理性是指在既定的目标下,选择最好的手段,使手段和目标之间合理地匹配。(5)理性经济人是一种工具性假设,是理智的抽象。(三)古典经济学与现代主流经济学的理性经济人的差别(1)古典经济学的理性经济人是一个描述性概念;而现代经济学的理性经济人是一个分析性概念。(2)古典经济学的理性经济人与某种价值观相联系;而现代主流经济学的经济人是价值中立的。(3)现代主流经济学的理性经济人更具普遍性。如对政治过程、家庭行为的分析。(四)理性经济人所受到的批评(1)自私性,道德意义上的自私与惟利是图;(2)享乐主义(3)受动性:人仅仅是

8、一台超级计算器,在相同的偏好和相同的约束下,行为是确定的。帕累托:人完全可以消失,假如他将自己的偏好告诉我们的话。(4)抽象性固定的人性论;原子化的个

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