从《义序》,看中国传统社会的孝

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1、从《义序》,看中国传统社会的孝　　摘要：义序是地名，位于福建省福州市附近岛上的一个村落。《义序的宗族研究》是中国学者按规范的人类学田野调查方法，林先生抱着从实地调查中来到实地调查中去的态度去收集材料。《义序的宗族研究》是林耀华在燕京大学攻读硕士的，但这篇论文因各种原因没有公开发表，更没有用英文发表，以致在燕京大学图书馆尘封了60多年。通过《义序的宗族研究》让我们对祠堂有了新的认识与感受，对宗族有了更深的了解，对中国古代社会有更全面客观的认识。祠堂是宗族生活中非常重要的场所，它有非常重要的作用。要想了解中国古代的生活，中国的文化，必须了解宗族，而祠堂是研究宗族的切

2、入点。　　关键词：义序的宗族研究;祠堂;林耀华;拜祖　　提起宗族，笔者以前的感觉是阴森的祠堂，冷酷的宗法，无情的惩罚。这些也是现代很多人对宗族的第一感觉。然而，中国的宗族自西周时始，延续近3600年，必然有其合理性，必要性。我们现在看待宗族应以理性客观的角度，而不能被一些先入为主的观念所阻碍。通过翻阅《义序的宗族研究》得知，祠堂最初的根本的目的――　　从《义序》,看中国传统社会的孝　　摘要：义序是地名，位于福建省福州市附近岛上的一个村落。《义序的宗族研究》是中国学者按规范的人类学田野调查方法，林先生抱着从实地调查中来到实地调查中去的态度去收集材料。《义序的宗族研

3、究》是林耀华在燕京大学攻读硕士的，但这篇论文因各种原因没有公开发表，更没有用英文发表，以致在燕京大学图书馆尘封了60多年。通过《义序的宗族研究》让我们对祠堂有了新的认识与感受，对宗族有了更深的了解，对中国古代社会有更全面客观的认识。祠堂是宗族生活中非常重要的场所，它有非常重要的作用。要想了解中国古代的生活，中国的文化，必须了解宗族，而祠堂是研究宗族的切入点。　　关键词：义序的宗族研究;祠堂;林耀华;拜祖　　提起宗族，笔者以前的感觉是阴森的祠堂，冷酷的宗法，无情的惩罚。这些也是现代很多人对宗族的第一感觉。然而，中国的宗族自西周时始，延续近3600年，必然有其合理性

4、，必要性。我们现在看待宗族应以理性客观的角度，而不能被一些先入为主的观念所阻碍。通过翻阅《义序的宗族研究》得知，祠堂最初的根本的目的――崇拜祖先。笔者非常诧异，祠堂的根本目的竟是拜祖，拜祖一年之中也只会举行五次，为什么它的影响如此之大，下面将解开拜祖的神秘面纱。　　一、拜祖的渊源　　拜祖是父权时代的产物，根据以下论据，林耀华先生通过此认为祭祖起源于夏代。　　1.有虞氏祖颛顼而宗尧，夏后氏祖颛顼而宗禹――《祭法》　　2.黄帝之治天下，使民心一;民有其亲死不哭，而民不非也。尧之治天下，使民心亲;民有为其亲杀其杀，而民不非也――《庄子.天运》　　3.《文献通考》里有唐

5、虞立五庙注，引郑玄按。　　《礼纬元命》包，天子五庙，二昭二穆，与始祖五。　　二、拜祖的意义　　一直以来，我都认为拜祖是一件特别迷信的事情，它代表着那个落后愚昧的封建社会，现在想来，不完全是这样。拜祖实际上是对祖先怀有一颗感恩的心，进而对自然抱着感恩的心。　　我从哪里来，我到哪里去，我的根在哪里，这些问题，拜祖可以为我们做些解答。每个人不是凭空而来，通过祭祀找到我们的祖先是谁，找到我为什么要祭拜他，在笔者看来，拜祖是孝最好的表达形式。感谢已逝先人的爱护，那么对于尚在的父母，祖父母，更加有孝行。所以在古代，长者一般都能得到大家的尊重，孝是理所当然的事情。这不禁让笔者

6、想到现在的社会，有多少父母为了赡养问题把子女告上法庭，又有多少老年人被赶出家门，又有多少老年人为了生存而拼搏。现在的社会，我们已经不知道孝是什么，感恩是什么，祖先是什么。这些既不能帮我们提高名誉，地位，更加不能帮我们收敛财富，要来何用。这不得不说是社会的悲哀，是中国的悲哀。继承传统文化，如果连孝顺父母都不能做到，何谈继承发扬传统文化，有何文化之谈。在法律上，只是每月给父母的赡养费是多少，却无法规定孝顺父母的标准是什么。记得去年有人提出，不回家看父母视为犯罪，引起网友热议，真的不知道该如何去做。在宗族生活里，与父母长辈生活在一起，那是自然的、必然的。今天，年轻人大

7、多不愿意与父母长辈生活在一起，这样的生活环境下，怎样发扬孝，真是让人深思。现如今，经常看到老年人在寒风中摆摊挣钱的新闻，这不是个例，可以说处处有这种现象，很多人说是政府的社会保障措施不够到位，笔者认为这只是一个方面，很多子女双全的老人如此操劳着，只能说明我们需要重新审视现在中国的孝。如果说社会有进步，那不应该仅仅表现在经济方面，文化同样甚至更加重要，老年人老无所养，老无可依，年轻的人想的时年老时去老年公寓，而不思考是什么造成现在的情况，那这样的境况永远无法改变。我们应该思考，为什么古代的中国没有这些情况，而现在中国却有这些问题，去那时借鉴经验。　　三、祭祀礼仪　

8、　祭祀的礼仪有两种：一是