李商隱< 東還> 詩考

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1、李商隱〈東還〉詩考11李商隱〈東還〉詩考余金龍應用日語系助理教授兼系主任【摘要】本論文探討晚唐詩人李商隱（八一二～八五七）〈東還〉詩之繫年及其詩作場所。然本詩自清程夢星、馮浩、張爾田之箋註後，經岑仲勉反論，乃至今人劉學鍇、餘恕誠、葉蔥奇之解釋，鹹認為本詩詩題之「東還」，即是落第後之返鄉，故解釋本詩係李商隱於大和八（八三四）、九年（八三五）或開成元年（八三六）春試後，即自長安東返回鄉時所作之詩。但本論文則推論李商隱此詩應於大和九年（八三五）夏，移家濟源後，至開成二年（八三七）中舉前所作。然大和八年（八三四）冬赴京應試時，尚未移家濟源。且大和九年（

2、八三五）春試落第後，即返鄭州，並移家濟源，學仙玉陽。又大和九年（八三五）冬，赴京應開成元年（八三六）之春試，在此之前並無秋季「東還」之跡。本詩應是於開成元年（八三六）春試後，於長安停留至夏季後，才東返回濟源，並途經鄭州停留，於秋才由鄭州東還濟源時所作。而「東」即濟源之地。關鍵詞：〈東還〉、李商隱、繫年、濟源李商隱〈東還〉詩考11壹、緒論晚唐詩人李商隱（八一二～八五七）之〈東還〉詩：自有仙才自不知，十年長夢採華芝。秋風動地黃雲暮，歸去嵩陽尋舊師。馮浩，《玉谿生詩集箋注》，臺北，裏仁書局，1989。第39頁。本詩最早由清程夢星箋評為：「宣宗大中十一

3、年……府罷西歸，乃自東而還也。……則凡東，皆東川也。」朱賀齡箋注、程夢星刪補，《李義山詩集箋注》，臺北，廣文書局，1981。第361頁。其意指為大中五年（八五一）李商隱應柳仲郢東川幕之招，前往梓州幕。大中十一年（八五七）府罷，自東川往西（長安）而歸。後經馮浩箋評：「義山應舉，至是將十年。」同1。第39頁。認為此詩是大和九年（八三五）所作。而張爾田則認為：「下第東歸，借學仙寄慨。義山自大和二年應舉，至此將十年矣，故雲〝十年長夢採華芝〞也。」張爾田，《玉谿生年譜會箋》，台灣，中華書局，1984。第42頁。即本詩應是開成元年（八三六）所作。又近人岑仲

4、勉提出李商隱並非自大和二年（八二八）起應舉，且開成元年（八三六）亦未有應舉之跡岑仲勉，《玉谿生年譜會箋平質》，台灣，中華書局，1984。第225頁。（詳見註8引文）。故劉學鍇、餘恕誠：「義山應舉失利後，……因此此詩為大和九年作，可大致肯定。」劉學鍇、餘恕誠，《李商隱詩歌集解》，北京，中華書局，1988。第76頁。但葉蔥奇將此詩繫年於大和八年（八三四）或九年（八三五），由京反洛時所作。「看三句的〝秋風〞，顯然不是下第而歸，只是未成進士前往來京、鄭時期的作品。」葉蔥奇，《李商隱詩集疏注》，北京，中華書局，1985。第212頁。本論文則認為本詩係李商

5、隱於大和九年（八三五）春夏之際，自鄭州移居濟源，學仙玉陽後，並於該年冬，自濟源赴京應開成元年（八三六）之春試後停留至夏季，才由長安赴鄭州，及秋自鄭州「還東（濟源）」時，所作之可能性較前諸說之可信度更高。貳、文獻探討李商隱〈東還〉詩，最早由清程夢星箋評為：宣宗大中十一年……府罷西歸，乃自東而還也。……則凡東，皆東川也。同2。第361頁。但是「東」是否為「東川」，仍待商榷。且大中十一年（八五七），在李商隱晚年篤信佛教之際，應與含有道教「自有仙才自不知」之詩意相悖離。另又將〈東還〉解釋為「自東（川）而還」，語意牽強。見「歸去嵩陽尋舊師」，應是不如歸去

6、學仙之地。李商隱〈東還〉詩考11而馮浩箋評為：義山應舉，至是將十年。同1。第39頁。並將此詩繫年於大和九年（八三五），認為李商隱「十年長夢採華芝」是自大和二年（八二八），開始應舉，至大和九年（八三五）仍未中舉時作。按此若大和九年（八三五）未中舉之際，應是春季，而與「秋風動地黃雲暮」之語意不合。又大和九年（八三五）冬「西去」應試，則又與「東還」不相符。不過馮浩所言此詩是未中舉前所作應是較為合理的。另張爾田亦指出：下第東歸，借學仙寄慨。義山自大和二年應舉，至此將十年矣，故雲〝十年長夢採華芝〞也。同4。第42頁。並將此詩繫年於開成元年（八三六）。如前

7、若開成元年（八三六）春試落第後隨即返鄉，則又與「秋風動地黃雲暮」不合。若開成元年（八三六）冬赴京應開成二年（八三七）之春試，則與前說「西去」相同，與「東還」又有所出入。且張爾田所提出之觀點，僅附會於「十年」，而推算自大和二年（八二八）至開成元年（八三六）約十年間應舉之事。故而岑仲勉指出：〈華州書〉「凡為進士者五年」，……猶雲自初被鄉貢，於今已五年也。……茲將此五年中商隱赴舉之經過，表列如下：大和七年鄉貢，知舉賈餗，不取。大和八年病，不試，知舉李漢。大和九年鄉貢，知舉崔鄲，不取。開成元年無明文，當是府試已不取。知舉高鍇。開成二年鄉貢，知舉高鍇，登

8、第。……此五年中，商隱得貢者凡三，故〈獻相國京兆公啟〉曰：「鄉舉三年，纔霑下第。」〈華州書〉之「居五年間，未曾衣袖文章，謁人求知」，即蒙上「凡為進士者