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时间:2018-11-26
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1、守护在“巴洛克”音乐星空下的一颗明珠论文内容摘要:宗教题材清唱剧《弥赛亚》是作曲家亨德尔创作生涯中最为成功的一部声乐作品。文章透过对《弥赛亚》中几首具有代表性咏叹调演唱风格的探究,提出应当把握作品的“角色”形象,细致处理“花唱走句”及处理好伴奏对歌声的“追逐模仿”等方面,进行了探讨。关键词:亨德尔弥赛亚咏叹调风格语言宗教表现“清唱剧”①是17世纪“巴洛克”时期,盛行于欧洲的一种独唱、合唱和管弦乐队演出的大型音乐体裁。其内容主要取自圣经题材,在教堂或音乐厅供“圣乐音乐会”演出,在“大斋节”和剧院不开放的季节,用以代替歌剧演出。演出时.freelypeople”,
2、是一首由男高音演唱的宣叙调,歌中唱到“你们的上帝说,你们要顺从,顺从我的百姓,要对耶路撒冷说顺从的话,又向她宣告说,她争战的日子已满了,她的罪孽赦免了……”表现耶稣基督正在向世人传教的神圣庄严景象。开始的时候,男高音使用了一种安静祥和的语气缓缓唱出音乐主题,明亮的线条中透出一丝温暖的音色。全曲节奏舒缓,旋律宽广流畅,使听者仿佛感到置身于充满上帝之爱的音乐中。演唱者此时已不再是单纯意义上的歌唱故事内容的独立个人,要以上帝化身的语气,让这种安静、祥和、温暖的歌声,喻义仁慈的上帝在向世人布道的神圣场景。另一首咏叹调《一切山谷都必须填满》“Everyvalleysha
3、llbeexhaled”中,音乐开始就充满着一种强烈的召唤感。歌中唱道:“一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,高高低低的要改为平坦,崎崎岖岖的必须成为平原。”在高亢的歌声中,使人仿佛看到全世界的人们都被召唤起来为共同迎接耶稣基督的降临而做好准备。为了将这种强烈的召唤感与内心不可抑制的喜悦情感相互融合,演唱者在音乐形象的定位上,要与上一首宣叙调完全不同,要将充满号召性的铿锵有力的音色与力度以及情绪上的波动,作为演唱这首作品的基调。在《快乐吧,锡安镇的人们》“RejoicegreatlyohdaughtersofZion”中,则十分明显地在全曲中弥漫着一种不可抑制
4、的喜悦心情。歌曲的内容反映出了锡安镇的百姓们在得到基督降生的消息后,为耶稣基督的降临人世而相互奔走相告的喜悦与欢乐之情的盛大场面。演唱这首作品时,歌声仿佛让我们看到了一位年轻的少女正在锡安镇上怀着无比激动的心情向人们讲述着这一伟大时刻的来临的情景,激动的心情伴以律动化的旋律,使这一鲜活的音乐形象栩栩如生。由于《弥赛亚》的创作是根据圣经故事改编,亨德尔在创作中必然以不同的咏叹调表现各个圣经故事内容。因此,要唱好这部鸿篇巨著,深入地分析与表现方式的适时调整,是正确把握作品风格的基础。二、在“英式”语境下的圣咏之歌亨德尔本人是一位“国际型”作曲家,早年留学意大利,风
5、格成熟于英国。其个人音乐风格的成型也经过了一个漫长的阶段,在他的声乐作品中体现了多重的音乐流派与风格,既有意大利拿波里乐派的热情奔放,又有法国音乐的华丽辉煌以及德国音乐中的严肃思考。《弥赛亚》综合了上述多种音乐元素,亨德尔的这部作品并非是为教会创作,而是为了响应爱尔兰贵族们的要求所创作的一部时间仓促的商业性、娱乐性较强的对外演出的作品,尽管亨德尔本人的英语水平极为有限,歌词仍采用英语。当这部作品一经问世,就使清唱剧与英国人拉近了距离,这种做法受到了英国新兴资产阶级的广泛欢迎,在英国的上演取得巨大的成功。声乐艺术的主要特征,是音乐同语言的结合。做到“字字清晰、声
6、声入耳”是每一位演唱者对于歌唱艺术的准则。但是,不同国度、不同民族的语言,又存在着明显的差异。这就好像当我们欣赏德国歌唱家、艺术歌曲大师菲舍尔·迪斯考的演唱与世界著名意大利歌唱家帕瓦罗蒂的演唱早,虽然二位大师的演唱都在向听众们表现极富魅力的音乐表现与演唱,但由于这两位大师所使用的本国语言存在着极为明显的差异,二人的咬字韵腔也是绝然不同的。演唱这部作品的咏叹调之前,建议预先使用一种清晰、响亮而具有艺术表现力的嗓音,大声朗读英语原文细细体会英语中的咬字特点,使之更为适用于歌唱。同时,大声地朗读歌词内容,有助于帮助演唱者加深对内容理解,化歌词为情感。通过大声诵读原文
7、歌词,仔细研究词语中所包含的韵母连接和元音保持,理解词义,体会情感。要有意识地分析、区分英语与德国语音体系、英语与意大利语音体系声乐作品的异同,做到原汁原味、古色古香。三、“巴洛克”音乐风的标志性符号——“花唱走句”在《弥赛亚》中,亨德尔运用了巴洛克时期典型的歌曲发展手法——“花唱”,以此表达出“巴洛克时期音乐至高无上”的艺术理想。歌曲中某一诗句、词组或单词的一再重复,使歌曲的音乐旋律可以由作曲家任意扩展,从而形成“花唱”。例如,阶梯式的旋律扩展或旋律与伴奏部分的相互“追逐”,就是这种“花唱”的表现形式。有时,一个单独的音节处在一串富于表情的旋律音符中,原词的
8、词义在伸展时,有可能已到了难以辨认的地
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