影视中帝王崇拜和权谋文化

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1、.影视中的帝王崇拜与权谋文化（王彬彬）非常高兴到华东交通大学与各位老师与同学交流。其实我的专业，我想讲座嘛，一个人应该讲自己研究的专业。那么这个讲座的人不一定要是知名度特别大，大权威或者什么。但是他在某个领域、某一个小块他研究了几十年，他有他独特的心得，那么他可以来讲一讲。那么我的本行是研究中国现当代文学，研究文学，理论上我应该讲讲中国现当代文学问题。现在这是命题讲座，是贵校的有关老师在网上查到我曾经在几个大学以前讲过的这个题目。在东北师范大学若干年前讲过这个题目，在武汉的华中科技大学也讲过。贵校老师说这个题目可能更好一点，因为同学们多多少少都

2、会看一些电视剧。我想也对哦。这个讲座要讲的问题也非常重要。我先讲一个文学上的概念，我们通常把文学作品、文艺作品分为严肃文学与通俗文学或者说高雅文学与通俗文学，当然也不一定很准确，你说高雅与通俗，严肃与不严肃中间的界限在哪里呀，很难决然划一条界限。但是我们每一个有一定文学阅读经验的人都会觉得有这个分野存在，有些作品比较高雅，比较严肃，比较深刻的，有些作品是比较接近阳春白雪，有的就更通俗一点，受众面就更广一点，那么这两种文学或文艺，决定他们的差别的因素是什么，其实在我看来，他在这个方面，严肃文学或者高压文学或者阳春白雪，它是在挑战我们已有的一些东西

3、，对已有的思想情感，已有的价值观念，已有的对社会对人生的看法，在某种程度上的一种挑战。读完以后他会让我们增加一点什么东西，或者减少一点什么东西，什么意思呢，他挑战了我们已有的观点。他的新的思想新的观念我们接受了，不就增加了一点什么东西嘛，比如说我们读红楼梦，当然如果是第一次或者是真正把他读懂的，你是会接受到很多的东西的。红楼梦，那种对传统中国的思想的一种颠覆，贾宝玉这个形象，传统的功名利禄都是粪土，无限崇拜女性，女儿都是水做的，我看到女儿就清爽，男人都是泥做的，我看到男人就恶臭熏天，这是对传统的男尊女卑的价值体系是一种根本上的颠覆，它是挑战我们

4、已有的东西，如果过分的接受它不是就增加了一点什么东西，同时，去掉了一些原始的陈腐的没落的东西。清代康熙乾隆的时候，尤其是乾隆开始已经是清王朝走向腐朽没落的阶段，现在很多的电视剧都是康乾盛世，大家都听说过，红楼梦写的就是乾隆时代，封建末世的悲剧情感，它是一种末世情感，我们却要把他当盛世。这是严肃文学高压文学，通俗文学，是对原有的思想是一种迎合。因为它讲的东西是你已有的思想观念，是进一步印证了你原有的思想情感价值观念，通俗文学是不断强化和巩固我们原有的思想情感价值观念，严肃文学就是挑战原有的东西，对一些原始思想观念的改变，不知不觉地，也就进步了提高

5、了，修养高了。为什么读高雅文学，我们会变成一个深刻的人，通俗文学读了一辈子好像长进不大。但是不是说他不必要，也不是说我们原有的东西都是坏的，以一种通俗的方式来迎合我们的思想情感价值观念，让我们在学习之余。工作之得到一种放松，一种娱乐，这没有什么不好。但是我们原有的东西，原有的思想情感价值观念，确实有一些不好的东西，尤其是我们中国今天处在转型时期，我们封建专制历史比较漫长，几千年的封建专......制历史，我们的目标是建立一个现代民主社会，现代法制社会。过程当中需要我们每个人都抛弃原来的臣民意识，草民意识，建构现代公民意识。而有两种东西始终是中国

6、人身上根深蒂固，也是不好的东西，一个就是权力崇拜，说中国是官本位思想，权力崇拜极端表现就是皇权崇拜，崇拜皇帝，过去有一种说法，每个中国男人身上都有一种想当皇帝的渴望。只不过有些人他潜意识里很卑微，很渺小,他处在社会的最底层，他根本不想，但在他潜意识里还是想的。但实际上每一个中国男人在某种意识上都是皇帝，在上级面前他就是奴才，在下级面前就是皇帝，最卑微的人回家在老婆孩子面前还是皇帝吧。崇皇心理，情节是我们中国人身上比较坏的东西。另一个就是权谋文化，权谋心理，中国文化博大精深，丰富多彩。但是里面最肮脏的一笔遗产就是权谋文化，刷权谋，耍阴谋诡计，耍手

7、段，耍心计，中国人只要有两个人在一起他就会存在权谋。中国的成语里面，谚语里面，习惯于里面关于权谋的不知道有多少，如“笑里藏刀”，“笑面虎”，“知人知面不知心”，“人心隔肚皮”，“见人只说三分话，未可全抛一片心”，“害人之心不可有，防人之心不可无”，“韬光养晦”等等，这都是权谋文化的表现。大家都学国外语，在其他语言里很难找到关于权谋文化的词语。今天我们要建设一个契约社会，一个讲规则的社会，一个诚信的社会，一个法制的社会，这些都跟权谋是水火不相容的嘛。权谋就意味着对规则的挑战，无视，反抗和破坏践踏。如果大家有了这些规则，还需要权谋干吗呢？权谋就是怎

8、样玩弄这些规则，怎样把这些规则变得为我所用，于是乎，有潜规则这一说。现在就说到电视剧，90年代以来，所谓的以历史为背景、为题材的电影电视剧非常多，尤其