陶庵梦忆序》ppt

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1、梦《陶庵忆》序张岱知人论世张岱(1597年-1679年),明末清初文学家,字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵居士,山阴(今浙江绍兴)人。张岱是公认的明代最伟大的文学家,著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。一生落拓不羁,淡泊功名。爱好广泛,颇具审美情趣。喜欢游山逛水,深谙园林布置之法;既懂音乐,又谙弹琴制曲;善品茗,茶道功夫相当深厚;喜欢收藏,鉴赏水平很高;又精通戏曲,编导评论都要求至善至美。前人说:“吾越有明一代,才人称徐文长、张陶庵,徐以奇警胜,先生以雄浑胜。”湖心亭看雪张岱崇

2、祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣。余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”[张岱将什么看成是一场梦?张岱将什么看成是一场梦?繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。古人二梦——黄粱美梦(邯郸梦)南柯一梦黍熟黄粱

3、车旅蚁穴《陶庵梦忆序》中写到了两个痴人的真实之梦,一个希望是梦,一个担心是梦,他们为什么希望是梦或担心是梦?这两个痴梦与作者有什么联系?——读完课文后有答。陶庵国破家亡,无所归止。披发入山,駴hài駴hài为野人。故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接。作自挽诗,每欲引决,因《石匮书》未成,尚视息人世。然瓶粟屡罄,不能举火。始知首阳二老,直头饿死,不食周粟,还是后人妆点语也。归止:归宿。駴駴:hài古同“骇”。故旧:旧交;旧友。愕窒:惊惶得不敢出气。接:jiē靠近,挨上。引决:亦作“引诀”,自杀。视息:仅存视觉、呼吸等,

4、谓苟全活命。人世:①人间;②人生。瓶:泛指腹大颈长的容器。粟:古代泛称谷类。举火:生火做饭。首阳二老:指伯夷、叔齐;封建社会里把他们当作抱节守志的典范。直头:径直。妆点:渲染铺陈发挥。饥饿之余,好弄笔墨。因思昔日生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报:以笠报颅,以蒉kuì报踵,仇簪履也。以衲nà报裘,以苎zhù报絺chī,仇轻暖也。以藿报肉,以粝报粻zhānɡ,仇甘旨也。以荐报床,以石报枕,仇温柔也。以绳报枢,以瓮报牖,仇爽垲shuǎnɡkǎi也。以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也。以途报足,以囊报肩,仇舆从也。种种罪案,从种种

5、果报中见之。笔墨:指文字或文章。王谢:六朝时望族王氏与谢氏的并称。事:从事。罹:遭受苦难或不幸。果报:佛家语。因果报应。蒉:kuì本义:草编的筐子。仇:报复;报应。簪履:zānlǚ亦作簪屦,簪笄和鞋子。常以喻卑微旧臣。衲:nà衲衣;补缀过的衣服。泛指破旧衣服。苎:zhù苎麻。絺:chī细葛布。藿:huò豆叶。嫩时可食。粝:lì粗糙的米。粻:zhānɡ粮食。甘旨:美味的食品。荐:草席,垫子。绳枢瓮牖wènɡyǒu:指贫寒之家。爽垲:shuǎnɡkǎi高爽干燥。途:道路。囊:口袋。舆从:车马随从。罪案:罪状;罪名。鸡鸣枕

6、上,夜气方回。因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旋蚁穴,当作如何消受。遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。不次岁月,异年谱也;不分门类,别《志林》也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。夜气:儒家谓晚上静思所产生的良知善念。方回:刚刚转动。黍熟黄粱,车旋蚁穴:刚刚从黄粱美梦中醒来;车马刚刚从南柯乡槐安国的蚂蚁窝中回来。消受:享用,忍受。次:等第,顺序。拈:niān用手指搓捏或拿东西。城郭人民,翻用自喜:见到昔日的城郭人民,反而高兴。传说古代辽

7、东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。痴人说梦:比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。昔有西陵脚夫为人担酒,失足破其瓮,念无以偿,痴坐伫想曰:“得是梦便好!”一寒士乡试中式,方赴鹿鸣宴,恍然犹意未真,自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。伫想:久立凝思。得:能够。寒士:〈书〉贫穷的读书人。乡试:明、清时在各省省城和京城举行

8、的科举考试。又叫“秋试”。鹿鸣宴:1.亦作鹿鸣筵。2.科举时代,乡举考试后,州县长官宴请得中举子或放榜次日,宴主考﹑执事人员及新举人,歌《诗.小雅.鹿鸣》,作魁星舞,故名。意:意料;猜测;怀疑。啮:niè咬。莫:不要。否:用在疑问句末,构成是非问句。余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦呓。因叹慧业文人,名心难化,政如邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗表,

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