教育需要“慢”的回归

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1、教育需要“慢”的回归　　如今，教育被裹挟在速度与效率的激流之中驶进了“快车道”。教育，作为一种慢的艺术，需要远离喧嚣与浮躁，回归本源。回归本源就是要遵循教育的本质，释放人的智慧，促进人的发展，尊重生命的权利，依据科学法则科学施教。学科教学要在“起、承、转、合，方法指导，问题解决，活动探究，知识生成，知识重难点”中慢下来，让学生在“慢”中健康地成长，自由地思考，诗意地生活。　　在知识井喷、信息爆炸的今天，我们的社会正以前所未有的速度发生着日新月异的变化，教育教学也无例外地被裹挟在速度与效率的激流之中驶进了“快车道”。可是，教育偏偏又不是一个能快得起来的过程。“

2、教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要舒缓的节奏。”[1]　　一、“慢”是教育的理性回归　　《老子》第二十四章中有一句“企者不立，跨者不行”，意思是说踮着脚跟、伸长脖子，翘首以盼，是难站稳的，大劈叉或跨大步是难以走得动、走得快和走得远的。用今天的话讲，就是欲速则不达。唐朝诗人卢延让在诗《苦吟》中的一句“吟安一个字，捻断数茎须”着实让人敬佩。宁愿“捻断数茎须”也要把一个字吟得自然，吟得妥当，吟得心安理得。这是一种态度、一种精神，是诗人严谨治学的崇高境界。老子和卢延让似乎都在警示后人，教育来不得半点浮躁，教育不是一蹴而就的过程，教育不可能急功近利

3、，教育需要俯下身躯，需要坚持不懈的劳作和耕耘，需要耐心的等待。如今的教育稀缺的正是这种等待，我们要重拾古人的精神与品质，重塑教育形象，我们的教育真的需要“慢”下来，回归教育的本源。　　二、“慢”是教育的本真追求　　教育的本真就是教育要回归本源，皈依教育的本质，释放人的智慧，促进人的全面发展，尊重人的生命权利。回归本源就必须遵奉客观实际，依循科学法则，引导学生探求真理、遵奉真理、捍卫真理。　　1.“慢”是对人性发展的成全。《管子·权修》中的“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人”，道出了树人的艰难。人才培养是一个长久之计，急不得也快不得，

4、教育就是培养人才的工程。但今天教育的功利化践踏了教育的本意与初衷，致使出现了“教育已死”等过激的言论。2009年2月《南方周末》曾经刊登过安徽一名高三学子的文章《我被中国教育逼疯了》。文章发人深省，大凡有点良知的人都能体会到学子的呐喊，这是对教育现状的鞭挞。这难道是教育的应有之意吗?非也!教育之本意是教化培育，是强健体魄，获得知识，训练思维，完美人格。教育的本真是一种对人的尊重、生命的关怀，是一种人性发展的成全。叶澜教授曾经说过：“教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。”作为学科教师把对人的生命关注融入学科教学之中是对教育

5、的最好诠释，要把对人性的关怀放在教育的首要位置。教学中要留出时间与空闲，让学生去思考、去消化、去感悟;给学生一些闲暇，让学生自由地探索与享受，在这“逗留”与“闲适”中充盈学生的智慧，丰富生命的意义。　　2.“慢”是对科学法则的尊重。　　任何一门科学都有其自身规律和基本法则，学习科学亦如是。认识论认为，学习是从感性到理性，并经过多次反复循环才能使知识得以升华、活化和内隐，并最终回到实践中去指导实践和接受实践的检验。认识论告诉我们，学生学习能力的培养是一个长期的循序渐进的过程。教学是一个缓慢的浸润过程，在这一过程中帮助学生实现从感性到理性，从具体到抽象，从简单到

6、复杂的思维转变。现代学习理论则认为，好的学习不是来自教师找到了一种好的教学方法，而是来自给学习者更好的机会去建构。[2]这种“机会”就是教师把学习者带入到所要解决的问题和学习任务中去，以已有知识和经验及科学观念作为新的教学起点，并给学生留有充裕的时间去思考、去探索，给学生多预留些机会去学习和建构。　　三、“慢”植根于教学之中　　学校教育的主要途径是学科教学，不同学科都有其自身知识架构和特点，都承载着育人功能。学科教学应遵循教育教学规律，要慢而有序，慢在高效，慢在情理之中。　　1.“慢”在“起、承、转、合”处。　　清代学者刘熙载在《艺概·文概》中写道：“起、承

7、、转、合”“起者，起下也，连合亦起在内;合者，合上也，连起亦在内;中间用承用转，皆顾兼趣合也。”刘熙载讲的是写文章的谋篇布局，课堂教学亦如此，“起、承、转、合”是课堂教学的关键节点。“起”是起始、启动和驱动，是启发、诱导和引导，是教学的逻辑起点，是学生主动参与的前提，是打开思维天窗的“导火索”;“承”是传承、衔接，是唤醒学生对原有知识经验的认识，是对先前知识引申和拓展，领悟生成新的知识;“转”是转向、拐弯，是学习内容或学习任务的转换与转化，“转”是承上启下，是一种思维对另一种思维的激活;“合”是小结、概括，是对一节课或一个段落知识内容进行整合和提炼，使所学知

8、识系统化，以利于学习者内化和吸收。[3]在教学的“起