小学语文教学中的人文渗透

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1、小学语文教学中的人文渗透汉语言文学专业作者：黄秀媚指导教师：冯直康【摘要】教育部新近颁布的《语文课程标准》强调了语文是工具性与人文性的统一，强调了培养学生人文素养的重要性，本文根据教学实际，从三方面探讨了语文教学中的人文渗透。【关健词】语文课程标准、人文渗透、人文土壤、人文素养、人文关怀《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。①由此可以看出，语文学科的教育性质除工具性还应与人文性统一。什么是人文性呢？这就

2、要追溯到14-16世纪欧洲文艺复兴时期的主要思潮——人文主义。它的核心就是“以人为本”。在当时，锋芒是直指中世纪以“神”为中心的世界观，基本内容是以人权反对神权，以人性反对神性，以人智反对神智。因此，从某种程度上说，人文精神最原始的，本真的涵义就是世俗化、人间化，它反对宗教的神圣化、天堂化，反对宗教思想对人的漠视，对人尊严的践踏，对人性的摧残，对人格的蹂躏，强调人的多方面的自由愿望和生活欲求，主张人的思想自由和人性解放，肯定人是世界的中心。②我们今天所说的人文教育，就是要尊重人的尊严，尊重学生的个性、情

3、感、体验……让学生在语文这一工具学科的学习中，不仅掌握了基本的语文知识、语文能力，更重要的还应重视提高学生的品德修养，懂得如何做人。正如《语文课程标准》指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言、丰富语言积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力，阅读能力，写作能力，口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们进步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智

4、、美的和谐发展。”①著名特级教师于漪在谈到对语文课程的认识时强调：“一定要改变对语文学科的陈旧看法，认为语文只是读读、写写等技术性、技巧性的小事，对现代人的培养无足轻重。殊不知语言、思想、情感同时发生，语言这个交际工具不仅是文化的载体，而且还是意识、思维、心灵、人格的组成部分。”按照于漪老师的这个思路，具体到语文教育本身，其“人文精神”教育实质上可分为两类：一是基于语言文字本身内容的人文教育，即语言文字动人的韵律、美妙的笔形、或朴素或华丽的辞采以及积淀于语言文字本身的深刻而丰富的文化内涵等；二是基于语言

5、文字所承载的内容，如对祖国的忠诚、对自然的赞美、对人类的博爱、对他人的关心、对集体的热爱、对社会的责任、对父母的报答、对朋友的真诚、对爱情的真挚等等。事实上，语文教育所涵盖的内容还不止这些。唯其如此，这样的语文教育才是真正的“人文”教育。②在理解人文教育内涵的同时，还必须深刻地认识到，我们所倡导的人文教育绝不是那种以“思想政治教育”为内核的“伪圣化”、统一化、模式化的所谓的“人文教育”。于漪老师对此曾说过：“过去我们反对把语文课上成政治课，提倡人文性。当然不能把语文课教成思想修养课、道德品质课或其他课等

6、等，语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神，以培养学生，收潜移默化、春风化雨之功效。②而几十年来，传统的语文教学由于种种原因人文教育流失了，偏重语文作为语言工具的实用价值，而忽视了它对于人的精神发展的本体论上的目的性价值，造成了20世纪以来，对语文学科的性质定位始终存在“工具性”与“人文性”之争。在应试教育的冲击下，语文学科的人文性被功利性取代了，评比成绩排名次，来赏罚，考几个重点中学已经成为衡量语文学科教学好坏的标准，于是标准化的答案，不可造次的思维已经成为语

7、文教学的特点，语文成了应试教育的工具，连工具性也被扭曲了。人文性更不用说了被忽视了，学生成了机械抄袭的机器人，一纸好坏决定了他们的地位，他们的精神健康开始危机了。语文学科的人文性质也被消除了。终于这一不良现象在语文教育界中引起了重视，语文教学必须改革。1995年6月，著名特级教师于漪老师在上海的《语文学习》杂志上发表了一篇文章《弘扬人文，改革弊端——-3-关于语文教育性质的反思》文章中指出：“语文教育人文性是一个古老而年轻的课题，汉语文教育有优秀的人文传统，培育出一代代道德文章彪炳千秋的文人学子，哺育千

8、千万万的美思佳人，传播中华民族的优秀文化，今日的语文教育对汉语文的人文性未给予重视，甚至感到陌生，要走出困境，提高质量须弘扬人文。③于是，改革语文教学，发扬小学语文的人文性，展现其丰富的人文价值和人文底蕴，成了语文教育面临的一大课题。我认为小学语文应马上改变观念，取消应试，重视人文教育，在潜移默化的熏陶中，使学生的情操不断升华，以知促情，以情知理，建构完善的精神世界。在语文教学中应注意以下几点：一、让课堂成为学生情趣的栖息地，培育人文教育的