论影响浮世绘产生的中国艺术因素

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1、论影响浮世绘产生的中国艺术因素内容摘要：代表日本民族绘画艺术一枝独秀的浮世绘，与中国绘画艺术有着很深的渊源关系。浮世绘前身的“桃山美术”，融合了“大和绘”，将中国画风日本化。浮世绘无论在构思、布局上，或者在技巧方面，都与中国的古典绘画有着明显联系。浮世绘“肉笔画”中明快的调子、纤细柔和的工笔画线条，无不体现出中国古典绘画的审美气质。浮世绘版画直接受到中国明朝刻本书籍的影响，彩色套印版画技术更是造就了浮世绘的夺目光彩。毫无疑问，中国绘画确立了浮世绘的审美样式，影响了浮世绘的产生。　　关键词：浮世绘产

2、生中国绘画影响　　　　在日本绘画史中，浮世绘是一枝独放异彩的奇葩，它对日本乃至对世界的美术史都产生了不可磨灭的影响。在它的成分中，有日本民族艺术和西洋艺术的完美结合，因此，它魔幻般的色彩和画面装饰性，使得一部分印象派画家产生了强烈的共鸣，一定程度上启发了印象派画家的创造思维，并且曾经风靡欧洲。　　人们或许便据此以为浮世绘是纯正的日本血统，或者更多地把它移近西洋的影响方面，尤其日本人，很少把它与中国艺术去进行一些渊源研究。其实，浮世绘和所有的日本艺术一样，无法脱离中国文化而产生存在。特别是在它的早期

3、形成阶段，几乎是处于中国文化长河的下游，孕育它的是中国之水。　　1590年，德川家康迁往关东，支配了江户，开始江户幕府统治，从此，拉开近三百年的江户时代的帷幕。为了方便统治，在建造江户城时，他按阶层和行业划分了居住区域。统治层和武士层集中居住在城中央，周边建设了商人和手工业者居住的街巷，同一种行业的人被统一在同一地域。因此，诸如吴服町（服装业街）、两替町（银行业街）、大工町（木工业街）、材木町（木材料业街）等等的地名至今在日本还保存着。17世纪后，江户幕政安定，工商业日益发达，经济明显发展，社会趋

4、于成熟，自然科学和人文科学迅速成长，歌舞伎风靡于世，浮世绘便诞生在这个日益繁荣的时代。　　“广义上的浮世绘，是指那些描绘人世间日常生活的非宗教绘画作品；而狭义的浮世绘，则主要是指江户宽永年间（1624—1643）出现的，以青楼女子、戏剧演员和自然风光为基本表现主题的版画作品。”（戚应平《日本绘画史》第213页）代表画家有菱川师宣、鸟居清信、鸟居清倍、怀月堂安渡、宫川长春、西川佑信、铃木春信、胜川春章、鸟居清长、东洲斋写乐、喜多川歌磨、葛饰北斋、安藤广重等。　　在浮世绘之前，有一个“桃山美术”画派存

5、在过。公元1568年到1615年的47年，从日本美术史上来划分被称为“桃山时代”。这个时代的绘画极具日本审美特点，非常富有活力。当时，工商业已开始兴盛，东西方外来文化相当活跃，权利者拥有财富，大兴土木，建造了许多豪华的城郭，这些城郭的内部都有辉煌灿烂的壁画和装饰，许多地道的日本样式大都在该时代完成，如障壁画、袄画和屏风画。以豪华见长的“狩野派”中，有名而得势的要数狩野永德，他是狩野元信的孙子，是织田信长和丰臣秀吉的御用画家。狩野永德的绘画是以中国绘画的笔墨为基础，用金碧辉煌的装饰性表现，融合了大和

6、绘，将中国画风日本化。而“狩野派”的对立者是“海北派”和“长川谷派”，却是以水墨见长，“海北派”的创始者是海北友松，他学习中国宋元画法，受南宋梁楷影响比较大，并且巧妙地糅合到日本障壁画中。“长谷川派”创始人长谷川等伯，曾与不少高僧交往，接触到中国文化，特别为宋元绘画的意境所倾倒，从工笔到写意，无所不学，沉迷之至，得中国水墨画之精髓，其画墨色盎然，云雾缥缈，气势磅礴，同时不失日本意味。桃山时代画家因崇尚禅武并用精神，深为武士阶级欢迎。因此，他们主要是依靠武士层的订购而创作作品。随着世间的太平，经济的

7、主力由武士层向平民层转移变化，文化逐渐由商人支配。因此，上层画家开始衰弱，市民社会画家活跃的场面出现。浮世绘的诞生，使绘画的思想观念发生了质的变化，而由桃山时代绘画派生出来的生机勃勃的风俗画，则应该是浮世绘的前身。由此可见，从源流而言，浮世绘中所包含的中国画因素是显而易见的。当时，以平民生活、日常风俗为主题的绘画受到市民的欢迎，社会不同层次的买主对作品有着不同的要求。于是根据特定购买者的需求，出现了版画与肉笔画结合的作品和完全手绘的肉笔画。浮世绘的肉笔画在技法上与桃山时期没有太多差异，只是表现的生

8、活题材方面有了一些变化。所谓浮世绘，顾名思义就是一种“浮世”的绘画。日语中“浮世”的读音与“忧世”相同，“忧世”原本出自于佛家语，含有人生苦短的意思，是指短暂、虚假而无常的人间尘世，对应于超脱轮回、美妙永恒的佛的世界，可是在江户却演化成为玩世不恭的享乐意味。江户初期的假名草子《浮世物语》中如是说：“花好月圆，对酒当歌，千金散尽，欢乐超脱，如流水之瓢箪，漂浮于世。”当时欢乐街淫风浩荡，享乐风行，盛开于这种土壤上的绘画便被冠以了“浮世绘”之名。　　浮世绘作品，无论是美人绘、役者绘还是风