试析艾略特诗歌的客观性、实用性和宗教思想

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1、试析艾略特诗歌的客观性、实用性和宗教思想论文关键词:客观性　实用性　宗教思想　哲学思辫　　论文摘要:艾略特强调诗歌的客观性、实用性。他关于“传统”、“非个人化”和“客观对应物”的理论都建立在创作客观性基础上。同时，他也强调感觉的作用，强调理智和情感的结合。他的诗是“社会的记录”，具有实用性。他后期的作品充满宗教思想，企图用宗教的伦理道德来净化人的心灵，达到改造社会的目的。　　艾略特的诗歌创作和理论研究同哲学研究是同时进行、密切相关的。他是诗人，又是哲学家、评论家。笔者认为客观性、实用性和宗教思想是他诗论和

2、创作的突出特点，本文将就此进行评析。文学艺术历来受哲学思想的影响。20世纪的西方哲学有人本主义和科学主义两大主潮，两种思潮平行而又交错。艾略特在《传统与个人才能》中说:“要作到消灭个性这一点，艺术才可以说达到了科学的地步。”他所谓的消灭个性，并不是否定个性而是强调共性、强调客观性。他的文艺的科学性这一观点显然受哲学思潮的影响。理查德·舒斯特曼说艾略特受到20世纪初英美现实主义和实证主义的客观主义的影响，受哲学家布雷德利和罗素等人的影响，他的博士论文题目便是《弗·赫·布雷德利哲学中的认识与经验》。罗素在他的

3、《逻辑原子论》中说:“科学比任何哲学有更大的达到真实的可能性”，“把哲学建立在科学的基础上是明智的”，“哲学必须建立在经验主义科学事实的基础上”。理查德·舒斯特曼还认为艾略特的批评历程与他潜心研究布雷德利的哲学紧密相随，其散文与诗歌风格都受布的影响，因此认为布雷德利的哲学是理解艾略特批评理论与创作实践的钥匙，而“布雷德利认为哲学的任务就是要努力达到实在”。罗素强调科学与事实的科学现实主义和布雷德利的《现象与真实》、《伦理研究》、《逻辑学原理》等著作对艾略特早期客观主义批评理论的形成是至关重要的。艾略特在1

4、951年于伦敦出版的《论文集》中说:“批评家必须有高度的事实感……任何书本、文章、任何艾略特由怀疑到信奉天主教，最后成为天主教徒，与他所处的时代，与战后一代人的失落及他个人的经历是有关系的。但有评论家也认为:“无疑是但丁诗歌的影响。”艾略特本人也说:“这种感觉是一时的，也是终生的。但丁的影响不仅在诗歌的语言及喻象诸方面，还在于艾略特认为“但丁是伟大的基督教诗人”。这与他自称的文学上的古典主义者、政治上的保皇主义者和宗教上的天主教徒是吻合的，与他认为一个好的社会应建立在基督教原则、建立在等级社会和严厉的社会

5、机构基础之上的主张是一致的。艾略特的宗教思想表现在作品中对古代神话特别是希腊神话和《圣经》的大量引用。在神话引用中可以看到魔术信仰、灵物崇拜、灵魂信仰和宗教仪式等方面的反映。古希腊神话是关于神灵和英雄的故事，希腊文明也是构成基督教思想传统的一大组成部分。采用神话架构组合现代零碎、复杂的经验，表达对现代世界的看法是艾略特诗歌的一大特点。在《一位女士的画像》中，艾略特引用了希腊神话。在《普鲁弗洛克的情歌》的开头，艾略特引用了《神曲》中的一段话，后来又引出《圣经》中耶稣使之死后四天从坟墓里复活的人物拉撒路，给作

6、品涂上了一层宗教神秘色彩。艾略特参照人类学家杰西·魏士登的《从祭仪到神话》和詹姆士的《金枝》，在《荒原》中套用了亚瑟王寻求“圣杯”的神话结构和有关繁殖的礼节，表明只有信奉上帝才能拯救衰落的西方文明的思想。艾略特早期的至少是20世纪20年代前期的诗大部分与《荒原》的内容有关，表现西方文明的腐朽与衰败，当然也包含了他想从宗教找出路的思想。在正式接受英国国教后，他的诗更充满了赎罪和寻求精神平和与灵魂超脱的调子。他的《爱丽尔豁》(ArielPoems1927--1930),《灰星期三节》(1930)和《四个四重奏

7、》(1943)即是这样的被称为宗教诗的诗篇。艾略特诗中包含的宗教思想主要有下面几点:　　1.上帝是道，信仰上帝就是信仰真理，也才能获得救赎。《四个四重奏》开篇引用古希腊哲学家赫拉克利特的话:“逻各斯对每个人都是普遍的法则……”逻各斯，从哲学上讲，就是理性，是宇宙构成或宇宙秩序的根本原因的意思;按神学的解释，它则为神道。这句引语表明人人必须服从理性或遵守神道，信奉上帝这一普遍法则。《灰星期三节》中说:“光照耀在黑暗中/这不平静的世界仍围绕着这寂静的中心旋转广。诗的结尾处说“我们的安宁有赖于上帝的意愿”。《四

8、个四重奏》中说:“在旋转的世界的静点……在静点上，那是舞蹈，不停止也不移动”。寂静的中心、静点指的就是上帝。世间变化着的万物围绕着上帝旋转，只有上帝是永存的、不受时空限制的。2.耶稣基督道成肉身，成全上帝救世旨意。《三贤哲的旅程》重复“新约·马太福音”中耶稣基督在犹太的伯利恒降生的故事，表明上帝通过基督道成肉身，也表明基督具有完全的神性和完全的人性。《荒原》《雷霆的话》中“谁是那个总是走在你身旁的第三人?”这第三人便是耶稣。《