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时间:2018-11-24
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1、试析艾略特诗歌的客观性、实用性和宗教思想论文论文关键词:客观性实用性宗教思想哲学思辫论文摘要:艾略特强调诗歌的客观性、实用性。他关于“传统”、“非个人化”和“客观对应物”的理论都建立在创作客观性基础上。同时,他也强调感觉的作用,强调理智和情感的结合。他的诗是“社会的记录”,具有实用性。他后期的作品充满宗教思想,企图用宗教的伦理道德来净化人的心灵,达到改造社会的目的。艾略特的诗歌创作和理论研究同哲学研究是同时进行、密切相关的。他是诗人,又是哲学家、评论家。笔者认为客观性、实用性和宗教思想是他诗论和创作的突出特点,本文将就此进行评析。文学
2、艺术历来受哲学思想的影响。20世纪的西方哲学有人本主义和科学主义两大主潮.freels1927--1930),《灰星期三节》(1930)和《四个四重奏》(1943)即是这样的被称为宗教诗的诗篇。艾略特诗中包含的宗教思想主要有下面几点:1.上帝是道,信仰上帝就是信仰真理,也才能获得救赎。《四个四重奏》开篇引用古希腊哲学家赫拉克利特的话:“逻各斯对每个人都是普遍的法则……”逻各斯,从哲学上讲,就是理性,是宇宙构成或宇宙秩序的根本原因的意思;按神学的解释,它则为神道。这句引语表明人人必须服从理性或遵守神道,信奉上帝这一普遍法则。《灰星期三节
3、》中说:“光照耀在黑暗中/这不平静的世界仍围绕着这寂静的中心旋转广。诗的结尾处说“我们的安宁有赖于上帝的意愿”。《四个四重奏》中说:“在旋转的世界的静点……在静点上,那是舞蹈,不停止也不移动”。寂静的中心、静点指的就是上帝。世间变化着的万物围绕着上帝旋转,只有上帝是永存的、不受时空限制的。2.耶稣基督道成肉身,成全上帝救世旨意。《三贤哲的旅程》重复“新约·马太福音”中耶稣基督在犹太的伯利恒降生的故事,表明上帝通过基督道成肉身,也表明基督具有完全的神性和完全的人性。《荒原》《雷霆的话》中“谁是那个总是走在你身旁的第三人?”这第三人便是耶
4、稣。《四个四重奏》中也写到耶稣诞生、受难和圣灵化身的出现。《东科尔村》中“受伤的大夫拿起了/探查病体的探针厂,指耶稣为病人治病;“我们所饮是那流淌的鲜血,/我们所食是那血淋林的肉”,指圣餐及耶稣遇难。3.原罪,赎罪,天堂地狱之说。在《东科克尔村》中圣母玛利亚“她时刻的关心不是为了我们的高兴/而是提醒我们和亚当所受的惩罚尸。人们死后要接受上帝的审判,所以作者在该诗中说“乞求上帝给我们仁慈”,“为我们罪人祈祷吧”,“愿审判我们不要过重”。《燃烧了的诺顿》第一节中的《进人玫瑰园》有指伊甸园的意思。第二节有“免使人类进人天堂和地狱,/天堂和地
5、狱人类肉体都不堪忍受厂的句子。《小吉丁》中有“灵魂从错误走向错误门涂非在炼火中得到新生”,表现了人类只有相信基督救世、能为人类赎罪、一切听从上帝安排,才能摆脱罪恶与痛苦、进人天堂、得到永生。在神学家们看来,上帝的属性包括形而上和道德两个方面。上面所列举的属于上帝的前一种属性,即唯心的玄学的属性。艾略特显然认为后一种属性更为重要。他说过:“人们发现世界在某种情况下,仅用世俗的理论是无法对它进行解释的,然后却发现在基督教里能找到对现世界最满意的解释,特别是关于内在的道德世界的黑暗方面的解释。他还说:“没有宗教,人类就要灭亡。这都是强调宗教
6、的道德属性。宗教是社会的一种道德规范和理想、信仰,艾略特寄希望于用基督教的伦理道德来塑造人的灵魂、规范人的行为,以拯救世界。在《荒原》中,艾略特借雷霆的话以“舍予”(献身)、“同情”、“克制”的道德标准作为拯救荒原的法宝,就是一个证明。在《四个四重奏》中,他又提倡“谦卑”、“自我克制”、“寡欲”、“宽恕”、“爱”、“热忱无私和自我屈从的牺牲”、“从自我、从物、从人中超脱”等基督教的伦理道德以驱除人们内心世界的黑暗,也是有正面意义的,虽然这不是拯救荒原的根本方法。还有一点应该提及的是,艾略特不是为宣传宗教、达到宗教目的而写诗;虽然他的作
7、品具有宗教性。他说过:“他所要的一种文学,应该是无意识地具有基督教性的,而不是存心的和挑战态度地做成这样的。用哲学的抽象思辨将宗教思想和宗教伦理道德表现出来,是艾略特诗歌的又一特点。《四个四重奏》被认为是一首哲理诗,其开篇的引语有很深的哲理性,也表示艾略特将从哲学的高度来探索一个拯救的主题。艾略特用对立物斗争、统一的规律在该诗中分析“静止与舞动”、“现在时间与过去时间与将来时间”、“瞬间与永恒”、“物质与精神”、“无限与有限”、“非存在与存在’、“结束与开始”、“黑暗与光明”、“生与死”,“上升的路与下降的路”、“向前的路与向后的路”
8、、“善与恶”、“肉体与灵魂”等多对矛盾的关系,阐明他的哲学、宗教观点,是很有深度的。瑞典文学院安代尔斯·奥斯特尔林在1948年授予艾略特诺贝尔文学奖的授奖辞中说:“艾略特的诗歌和文论有着一种不同凡响的语调,它具有一种能触
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