阅读绘本里的滑稽美学

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1、阅读绘本里的滑稽美学阅读绘本里的滑稽美学儿童是否有自己的美学观？或许已不用再质疑，然而真正论及儿童美学者，似乎又不多。或称儿童美学有其自足与开放性；或说充满稚气的童真，是儿童文学最显著、最首要的美学特征；或称儿童文学的美学特征，主要表现在纯真、稚拙、欢愉、变幻、质朴等方面。以上论说虽能切中儿童性，但有关美学的开展则不足。个人认为儿童文学的美学，以姚一苇（台湾戏剧家、文艺理论家）的滑稽美学最具代表性。　　滑稽美学以丑为美　　姚一苇认为滑稽是一种美学范畴，并在美学光谱当中为它寻谋到一个位置，让滑稽美学能被看见。他认为，滑稽美学是偏属于丑的美学，不是秀美、不是悲壮也不是崇高

2、，相较而下，是偏属低下粗俗的美学。比起其他美的形态、创造方式，滑稽美学更能引起笑声。另外，滑稽美的无害使人感到没有任何的负担，可以开怀大笑，因为一切仿佛不是如此的重要。　　姚一苇粗略先把滑稽依形式划分，分为滑稽的形象、滑稽的言词与滑稽的动作三类。再把滑稽的言词分为残漏的、淫亵的、机智的、幽默的、吊诡的及讽刺的六类。姚氏美学是以艺术尤其是戏剧的领域为主，与本文要探讨绘本中的滑稽手法不大相同。　　一者涉及儿童本身的思维；再者绘本基本上是由图、文组成，并有图文之间的关系。佩里诺德曼（PerryNodelman）在《阅读儿童文学的乐趣图画书》说：一本图画书至少包含三种故事：文

3、学构成的故事、图画暗示的故事，以及两者结合后所产生的故事。第三种图画　　也就是文与图一起说的第三种故事有些趣味是由其他两种故事间的矛盾产生：这些书是利用形式上重要的双重性来作反讽之用。　　因此，姚氏的滑稽形式三大类，实际上不适用儿童与绘本。从图、文与图文共构而呈现的效果出发，本人认为儿童绘本的滑稽形式有四：残漏性、禁忌性、直观性与游戏性。至于其呈现手法，无论在图、文或图文共构等方面，要皆以超现实、漫画式、卡通化（简化、夸张）与童趣等手法为先。　　绘本的残陋性　　所谓残陋性，是指笨拙、错误、多余、重复、粗俗、缺陷等。残陋会让人感觉比正常人低下，这就会使人发笑。简单来本文

4、由.L.收集整理说，残陋就是在形象、行为或动作上有缺失，而本身却不自知，而这些行为可能会产生笨拙感，令人觉得好笑，这里的笨拙与缺漏，其实说穿了就是丑，以丑造成滑稽感。姚一苇觉得滑稽的丑，有不含不快、不含同情、不是严肃的、是低于常人的精神价值水平和自笑中消失等特点。诚如法国哲学家亨利柏格森所言，僵硬会让灵活的心灵活动冻结产生滑稽，而笨拙缺漏就是一种僵硬的行为，僵硬的行为特别容易让人印象深刻、产生笑声，就是因为僵硬会产生一种不自然感，在正常的行为中显得格格不入，所以总会引起注意，让人觉得奇怪，接着发出笑声。　　黄自明的图画书《小驼背》（台湾皇冠文学，1993年5月）与《短

5、鼻象》（台湾皇冠文学，1993年5月）皆以残陋的形象，塑造出丑的意象，小驼背跟常人不同，有个突出像龟壳的后背，短鼻象也因为违反大象鼻子长的常理，因而造成滑稽感。　　绘本中的禁忌性　　禁忌性是指大家所讳言的，如脏话、情色、暴力、死亡，在儿童文学作品当中，这些都被当作一种不可以提起的禁忌，如果不小心触碰到禁忌，就会引起笑声。经过刻意挑选后的儿童文学作品中，禁忌的内容很少出现，但还是可以看得见。多半人会认为这议题不能登上台面，有粗俗、不文雅之疑，但伴随着轻松的方式呈现，危险性跟着递减，反而令人莞尔。另外一种禁忌是规范。成人总是给孩子设下许多禁忌，要他们遵守，倘若孩子看到这些

6、禁忌被呈现，滑稽感因此产生。可见，孩子对禁忌的好奇与不敢触碰的矛盾心理，这种紧张感会在某人触犯禁忌后，产生笑声。　　《脏话》（台湾三之三文化，2005年10月）与《是谁嗯嗯在我的头上》（台湾三之三文化，1999年5月；河北教育出版社，2008年10月）均以禁忌的素材为题，皆利用轻松有趣的情节处理，让读者莞尔一笑，化解禁忌的利锐与敏感。绘本中的直观性　　直观是哲学名词，亦称直觉，是说直接的领悟和觉察，不经过推理与经验而获得的知识。前面所提到的纯真、稚拙、欢愉、变幻、质朴等特征皆属直观性。直观性是儿童思维的特征，它富有想象、新奇，或过分夸张，它可以改善日常的景物，使任何无

7、情的变为有情，它有自定一套主观的推理方式，看似无理，却生妙意。这就是所谓的无理而妙，或称之为反常和道。苏东坡说诗以奇趣为宗，反常合道为趣。所谓无理而妙、反常合道，细看又人人意中新辟境域。　　儿童的直观产生了童趣，在姚一苇看来，直观的童趣是：机智、幽默、吊诡与讽刺。试分述如下：　　机智性：机智（wit）是个非常暧昧的名词。柏格森认为机智乃指思想的戏剧化，经常包含把对方的观念引申到他所想的反面，亦即以子之矛，攻子之盾的意思。机智靠着出人意外与戏谑，使对方或第三者感到尴尬，故稍具伤人的程度，但是程度不大，大多是一种思想的游戏。　　《苹果是我的》（台北《天下