孙劲松:周易与人生智慧

孙劲松:周易与人生智慧

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时间:2018-11-25

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1、周易与人生智慧武汉大学国学院孙劲松一<周易>的基本结构1、符号系统爻、八卦、六十四卦2、文字系统文王周公的卦爻辞孔子的注释1、符号系统爻、八卦、六十四卦艮巽離乾坤坎震兌結構形式---八卦名稱六十四卦方圆图2、文字系统文王、周公的卦爻辞孔子的注释二、周易本来是卜筮之书周代的卜筮《史记齐太公世家》记载,吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎,卜之,曰“所获非龙非螭(彨),非虎非罴;所获霸王之辅”。姜太公对于卜筮的态度《史记齐太公世家》记载,纣杀王子比干,囚箕子。武王将伐纣,卜,龟兆不吉,风雨暴至。群公尽惧,唯太公强之,劝

2、武王,武王於是遂行。每人画一个表格一易余数二易余数三易余数正策数9876本卦变卦第六爻第五爻第四爻第三爻第二爻第一爻9876本卦变卦9老阳——----8少阴--------7少阳————6老阴----——三、周易的人生智慧1、乾卦天道领袖气质乾:元,亨,利,贞。君子四德元气勃发与王朝崩溃元与亨利与贞周易文言:乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!爻辞与小象1初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。2、乾

3、坤-乾健坤顺坤:元,亨,利,牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得。主利。西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。元,亨,利,用雌马的柔顺之德坚持正道。君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会得人作主,利,向西南会得到朋友,向东北会失去朋友(东北阳类,失去阴类的朋友,得到阳类的主人),坚持正固之德吉祥。周易系辞:乾资大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能。案例:刘邦张良韩信贞观十六年,太宗谓侍臣曰:“或君乱于上,臣治于下;或臣乱于下,君治于上。二者苟逢,何者为甚?”特进魏徵对曰:“君心治,则照见下非。诛一劝百,谁敢不畏威尽力?若昏暴

4、于上,忠谏不从,虽百里奚、伍子胥之在虞、吴,不救其祸,败亡亦继。”——《贞观政要政体第二》3、坤乾-利见大人乾卦九五:飞龙在天,利见大人。泰卦卦辞:泰,小往大來,吉亨。《彖》曰:泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。泰卦九二,包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行。人情安肆,則政舒緩而法度廢弛,庶事无節。治之之道,必有包含荒穢之量,則其施為寛裕詳密,弊革事理而人安之。若无含弘之度,有忿疾之心,則无深逺之慮,有暴擾之患,深弊未去,而近患已生矣,故在包荒也。用馮河:泰寧之世,人情習於久安,安於守常,惰於因循,

5、憚於更變,非有馮河之勇,不能有為於斯時也。不遐遺:泰寧之時,人心狃於泰,則苟安逸而已,惡能復深思逺慮,及於遐逺之事哉?治夫泰者,當周及庶事,雖遐逺不可遺。若事之微隱,賢才之在僻陋,皆遐逺者也,時泰則固遺之矣。朋亡:夫時之既泰,則人習於安。其情肆而失節。將約而正之,非絶去其朋與之私,則不能也,故云朋亡。自古立法制事。牽於人情。卒不能行者多矣。若夫禁奢侈則害於近戚,限田產則妨於貴家,如此之類,既不能斷以大公而必行,則是牽於朋比也。治泰不能朋亡,則為之難矣。案例:刘邦刘备李世民弓箭魏征

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