中國文化基本教材 论语题解

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1、中國文化基本教材──論語選題　解一、論語的價值解析與現代意義論語是記述孔子及其弟子言行的一部忠實紀錄，大體包含了孔子一生的思想主張，構成了儒家學說體系的基本框架。其中，教人在家要父慈子孝，兄友弟恭，夫婦相敬；在外要對國家忠，對朋友信。如此，由親及疏，由近及遠，從個人、家庭以至於社會、國家、天下，既講究修己之學，也重視安人之學。從尋常日用生活之間，表達出對安頓人生的高深思維。論語從東漢後期被正式尊為「經」後，便一直受到高度重視。南宋大理學家朱熹把它列為文人士子必讀的「四書」之一，說明了它在中國思想文化史上的重要地位。雖時隔二千五百多年，社會生活型態有了鉅大

2、的改變，然書中所蘊涵的生活智慧與人文關懷，至今仍有鮮活的生命，及超越時空的永恆價值。二、孔子生平及思想簡介孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。生於魯襄公二十二年（西元前五五一年），卒於魯哀公十六年（西元前四七九年），年七十三。孔子先世為商後宋國貴族，父親叔梁紇，是一位大力士，做過陬邑的大夫。母親顏徵在。父親過世時，據說孔子年僅三歲。母寡兒幼，其艱難可想而知。因此孔子很早便挑起了生活的重擔，他後來自述：「吾少也賤，故多能鄙事。」可見他少年時，為了謀生，不得不做許多雜役粗活。然孔子發憤自學，且學無常師，如論語所記「子入太廟，每事問」之事，便

3、可見他虛心好學的治學態度。孔子在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養）一類的小吏，魯定公時任中都宰（地方官）、司寇（掌刑罰），因不滿魯國執政者季桓子胡作非為，去而周遊衛、宋、陳、蔡、楚列國，卻不為時君所用。六十八歲時，回到了闊別的魯國，結束了他長達十四年的周遊生活。從事教育工作，可以說是貫穿於孔子一生的主要活動。他首開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者七十二人。古文學家說他曾刪詩、書，定禮、樂，贊周易、修春秋，雖未必完全可信，但他熟悉古代經典，可能做過某些整理的工作。在他死後，由於弟子的傳播顯揚，形成了儒家學派，對後世產生了極深遠

4、的影響。孔子也因而被後代的學者尊奉為「至聖先師」。孔子的學說「祖述堯舜，憲章文武」，是溫和的改良主義思想，主要包括三個方面：首先，他提出了一個以「仁」為核心的道德思想，並以「禮」作為行為的準則；其次，他認為「為政以德」，要以道德教化作為治國的基礎；第三，孔子特別重視教育，除以詩、書、禮、樂教育弟子外，更注重人品的培養。這三方面構成一個統一的思想體系，概括而言，就是談修身、齊家、治國、平天下的道理。作者論語是孔子死後，由弟子及再傳弟子編纂而成，大概從春秋末期開始編纂，到戰國初年完成。論語一書傳到西漢時，已出現三種不同的版本：一是魯論語二十篇，通行於魯國；二

5、是齊論語二十二篇，通行於齊國，比魯論語多出問王、知道二篇，二十篇章句亦頗多於魯論語；三是古論語二十一篇，無問王、知道二篇，而分堯曰篇自「子張問」以下另成一篇，故有兩個子張篇，其篇次和魯論語、齊論語不同，文字不同的也有四百多字。西漢末年，安昌侯張禹講授論語，以魯論語為主，兼採用齊論語，號為「張侯論」。後經鄭玄的二度綜合整理，注解講誦，遂衍成朱熹所注的今本論語二十篇，共五百章。每篇取首章首句的二三字為篇名。課文與注釋待人（選錄五章）(一)曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」（學而）1.曾子　名參，字子輿，魯國人。孔子弟

6、子，比孔子小四十六歲，在孔門弟子中年紀最輕。事親至孝，宏揚儒學，貢獻至大，傳學於子思，後世尊為「宗聖」。2.三省吾身　多次省察、反省自己。三，表示多次。3.忠　竭盡自己的心力。4.信　誠實信用。5.傳　指老師所傳授的課業。(二)子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」（里仁）6.子游　姓言，名偃，字子游，吳國人。孔子弟子，比孔子小四十五歲，擅長文學。曾任魯國武城宰。7.數　有二義：一是迫切，一是煩瑣。8.斯辱　這樣就會招致侮辱。斯，此。辱，被侮辱。9.疏　被疏遠。(三)子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（學而）

7、10.弟子　猶言「子弟」。指為人子、為人弟的人，即後生晚輩，非指門人。11.汎愛眾　廣博地愛眾人。汎，廣博；普遍。眾，指眾人。12.以　用。「以」下省略「之」字，指「餘力」。13.文　泛指一切用文字記載的知識、學問。(四)子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（為政）14.子夏　姓卜，名商，字子夏，衛國人。孔子弟子，比孔子小四十四歲。擅長文學，又長於詩。孔子死後，子夏講學於西河，為魏文侯的老師。15.色難　事親時，以和顏悅色為難。16.食　飯。17.先生　指父兄、長輩。18.饌　動詞。食用。19.曾是以為孝乎　難道這就

8、算是孝了嗎。曾，副詞。竟然；難道。是，代詞。此；這個。(五)孟懿子問孝。子曰：「