建设中国特色社会主义文化

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1、建设中国特色社会主义文化第一节发展社会主义先进文化一、文化的概念什么是文化？从字面意思来看，就是文治教化。文化就是人化，是人的文明化，是人类在由野蛮到文明的发展过程中，其努力所得之成绩，它表现在科学、艺术、宗教、道德、法律、风俗、习惯等社会生活的各个方面，其综合体就称之为文化。由此，教材上讲，一般地，广义的文化是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从这个意义上说，地球上有了人，也就有了文化。狭义的文化是观念形态的文化。所谓人化，就是人脱离动物，由野蛮向文明，由本能向自觉的发展过程，亦即朝着人作为人的方向发展，

2、在发展过程中打上人的烙印、痕迹，在这个过程中，也就形成了从人的观点、视角来看的价值观念，我们不自觉地对事物从人的角度来理解。例如，私人就是天大的事情。现在出现灾难、矿难等，政府领导人都非常关注，要亲自到现场指挥救援。当有人喊：“杀人了！杀人了！”的时候，他和我们都是“本能”地想到要去救命。杀人偿命，天经地义。但是，如果有一头猪喊：“杀猪了！杀猪了”，一只鸡喊：“杀鸡了！杀鸡了！”，一头牛喊：“杀牛了！杀牛了！”的时候，我们还会过去救它的命吗？人逢喜事时往往要杀猪宰羊。同样是生命体，为什么杀人就犯罪，杀其他动物就是很应该做的再平常不过的事呢？

3、这中间就表现了以人为中心，站在人类立场上看问题的价值观，即人类中心主义。所以文化，人化，人文教化，只是从人的视角去理解，不可能是被杀动物本意如此。按照这样的思路，在中国古代，文化可有几个引申义：其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也”，《尚书·大禹谟》所谓“文命敷

4、于四海，祗承于帝”。 简言之，文化即蕴含在文物典籍、礼乐制度中的人类在真善美与假恶丑的辨别、分析中朝向真善美方向的发展。其中包含着认识、获得真的智慧、追求目标的意志与理想。我国的民族文化则就是我们中华民族智慧的集萃、意志与理想的体现，17是在长期的历史演绎中伴随着我们民族之奋斗与前进的步履和跫音而逐渐积累与形成的智慧、为实现目标的坚强意志和新的理想、目标的科学确立，包括思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神生活层面的内容。人和动物不同，人既有物质生活，也有精神生活。前面说的科学、艺术、宗教、道德、法律、风俗、习惯等，就是人的精神生活

5、的表现。人们在拥有丰富的物质生活的同时，也要求有丰富的精神生活。一个国家、一个民族的文化，在一定程度上可以说是这个民族、国家人民的精神寄托，精神的归宿。在当今世界，丰富的文化不仅是人们精神生活的需要，而且由于文化中民族凝聚力和创造力方面越来越重要的作用，使它越来越成为综合国力竞争的重要因素，被视为文化“软实力”。对于一个国家，一个政党而言，坚持什么样的文化发展方向，推动建设什么样的文化，是这个国家、政党在思想上精神上的一面旗帜。在世界多极化、经济全球化不断发展和实现社会主义市场经济的背景下，如何认识中国特色社会主义文化建设的地位，如何建设中

6、国特色社会主义文化呢？这里强调以下几点：（一）中国特色社会主义文化是现代化建设的重要内容中国特色社会主义文化，就其主要内容来说，与改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。主要包括教化系统、认知系统、审美系统、价值系统和信仰系统。通过建设，应该使我们的文化生活更加丰富多彩，人民群众在精神上给人以昂扬向上的感觉。应该包含理想信仰，体现出实现远大理想目标所需要的坚强意志，不屈不挠、自强不息的奋斗精神，解决实现问题、前进的路上的困难的智慧。市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会建设都搞好了，他们之间相互促进、协调发展，中国特色社会主义事

7、业才能顺利推进，社会主义现代化建设的目标才能实现。（二）中国特色社会主义文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志一个国家的综合国力，既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”。一个国家的崛起，从根本上说，在于它的综合国力的全面提升。所谓“软实力”是指一国的文化、价值观念、社会制度、发展模式的国际影响力与感召力。相对于具体的国民生产总值、科研成果及转化率、国防力量等硬实力而言，哲学与社会科学也属于国家“软实力”范畴。随着世界多极化、经济全球化的深入发展和科学技术的日

8、新月异，文化与经济、政治的相互交融程度不断加深，经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强。从企业来说，企业文化越来越重要。有人说，在企业中，与硬实力（物）相对的软实力要素有