文本分析中“复调小说”理论歧义

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1、文本分析中“复调小说”理论歧义[文本分析中“复调小说”理论歧义-]#本文通过分析严家炎先生在《复调小说：鲁迅的突出贡献》中使用的“复调小说”概念与巴赫金“复调小说”概念的差异、巴赫金复调小说理论与米兰·昆德拉复调小说理论，近而指出严家炎先生所使用的“复调小说”概念并不是巴赫金的，而是昆德拉的，文本分析中“复调小说”理论歧义-。文本分析；复调小说；理解；歧义“复调小说”理论是俄国理论家巴赫金在《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》中提出来的。“复调”是音乐上的概念，源于希腊语，指由几个各自独立的音调或声部组成的乐曲。巴赫金引进这个概念，借此说明陀思妥耶

2、夫斯基小说的特点，并强调这只是1种比喻。文章来自巴赫金的理论强调了复调小说的3个方面：第1，复调小说的主人公不只是作者描写的客体或对象，他并非只是作者思想观念的直接表现者，同时也是表现自我意识的主体。第2，复调小说中并不存在着1个至高无上的作者的统1意识，小说不是按照这种统1意识展开情节、人物命运、形象性格的，而是展现有相同价值的不同意识的世界。第3，复调小说作者不支配1切，作品中的人物和作者都作为具有同等价值的1方参加对方。复调小说由互不相容的各种独立意识、各具完整价值的多种声音组成。总而言之，从表层意义上来看，复调小说强调：在复调小说中

3、不存在作者的统1意识，主人公和作者的地位是平等的，主人公不仅是客体，而且也是主体，是具有独立意识的主体。主人公与作者的关系是平等对话关系。从这些意义来看严家炎《复调小说：鲁迅的突出贡献》对鲁迅小说的分析，他所认为的鲁迅小说的复调与巴赫金所说的“复调小说”不是1个概念。"在严家炎的分析中，他谈到：“鲁迅小说里常常回响着两种或两种以上的不同声音。而且这两种不同的声音，并非来自两个不同的对立人物，竟是包含在作品的基调或总体倾向之中的。”①这就是说，鲁迅小说虽然存在两种或两种以上的声音，但每个人物性格、思想的作用并非是完全独立的，而是包含在作品基调

4、或总体倾向之中的，这作品的总体倾向显然是作者的统1意识，而不是说主人公是具有独立意识的主体。主人公与作者的地位不是平等的，主人公与作者不是平等对话关系。严家炎以《狂人日记》为例，分析到：“同1个主人公的日记，就既是疯子的千真万确的病态思维和胡言乱语，又能清醒深刻、振聋发聩地揭示出封建社会历史的某种真相；当然，这还只是表层的。在深层内容上，同样响着两种声音：主人公1方面在激昂地愤怒地控诉礼教和家族制度‘吃人’的罪行，另1方面，又在沉痛地发人深思地反省自身无意中参与了‘吃人’的悲剧，惭愧到了‘难见真的人’，战斗感与赎罪感同时并存。”②我们认为，

5、这两种声音虽由疯子表达出来，但它是作者内心的声音，而不是主人公独立的主体意识，鲁迅并未像陀氏那样退出作品。《狂人日记》中，狂人的意识是由作者统1的视野和意识统1连接起来的，是作者对狂人与社会的矛盾冲突（被人吃，与曾参与吃人）进行的比较、对照和评价。对狂人这个人物以及他单枪匹马与之抗争的封建社会，只有通过作者高于狂人的广阔视野，才能得到充分的展示。巴赫金认为“复调小说”的独特之处在于它的对话性。对话是“复调小说”的基础，对话思想也是巴赫金哲学美学思想的基础。在巴赫金看来，生活的本质是对话，思想的本质是对话，艺术的本质是对话，语言的本质也是对话

6、。“复调小说”的对话表现形式有两个重要特征：1是复调小说中对话是全面的，是无所不在的，渗透到小说的各个方面；2是复调小说的对话不是表面的、在结构上反映出来的对话，它有更多深层和潜在的对话。根据这种理论，对于《狂人日记》而言，第1，小说写了1个主人公——疯子狂人。他与这个人吃人的封建社会产生了根本的矛盾。他与社会之间虽有内在的联系，但并没有展开对话，没有对话关系，语文论文《文本分析中“复调小说”理论歧义-》(昆德拉的“复调理论”是在巴赫金“复调小说”观念基础上衍生的，但他的理论内含与巴赫金有1些不同。昆德拉谈及“复调”时，将布罗赫《梦游者》与

7、陀氏《群魔》加以比较。认为《梦游者》第3部“由5条有意穿插起来的‘线’精心构成”，这5条线索分别是：（1）小说性叙述，包括3部曲的3个主要人物“——帕斯诺、埃舍、胡格诺。（2）汉纳·温德林的短故事。（3）关于1座军队医院的通讯。（4）关于1个救世军姑娘的诗体叙述（部分是韵文）。（5）论价值解体的哲学论述（使用的是专业语言）。尽管5条线索分别体现为5种问题，他们在不断的变化中被共时性地运用。然而，昆德拉认为这并未能在艺术上实现复调意旨，因为这5个“声部”不相均衡，未能综合成1个不可分割的整体。昆德拉认为《群魔》有3条线索：（1）关于斯塔夫罗金

8、夫人和斯捷潘·韦尔霍文斯基的爱情讽刺小说。（2）关于涅克拉·斯塔夫罗金及其男女私情的浪漫小说。（3）关于1个革命团体的政治小说④。陀氏运用精妙的叙述技巧把3条线拧成1个不可分割的