中国教育史-孙培青-课件

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1、2021/8/61中国教育史2021/8/62前言一、《中国教育史》的性质·史学→专题史（专门史）·教育科学→教育通史二、《中国教育史》的内容·教材：“教育制度”、“教育思想”·学术领域：通史、问题史、交流史、关系史2021/8/63三、《中国教育史》的价值·工具价值：古为今用·学科价值：去伪存真四、学习《中国教育史》的意义·《中国教育史》的历史·为形成教育思维提供素材2021/8/64第一章：原始社会时期的教育一、中国教育的起源·“自有人生，便有教育”教育源自人类的生产劳动，服务于人类的生存与发展。二、中国原始社会教育的特点·教育目的：培养生产劳动者·教育权利与机会均等，男

2、女受教育（内容）的不同，因于生理差异而非等级尊卑·教育内容：生产劳动经验，生活习俗，宗教礼仪，等·教育与生产劳动相结合，没有专门教育场所·教育者：老者为师；长者为师2021/8/65第二章夏、商、西周的教育一、夏代的教育·“为政尚武”与“以射造士”·夏代的学校中央：序地方：校二、商代的教育·“以乐造士”·商代的学校：除了继承夏代遗产外，有所创新，如瞽宗——商代特有的学校2021/8/66三、西周的教育·“以礼造士”与“学在官府”·西周的学校国学：大学、小学乡学·西周的教育内容——六艺六艺的内容：礼、乐、射、御、书、数六艺的特色：文武兼备、知能兼求、教有所别六艺的历史影响：“六

3、艺”不仅是教育内容，而且成为一种教育模式，成为后世儒家学者谈论教育改革的范本。2021/8/67第三章春秋战国时期的教育一、官学衰废·官学状况春秋时期，官学见于史书记载者仅有两事：1.鲁僖公修泮宫2.子产不毁乡校·官学衰废的原因二、“学在四夷”与私学兴起·私学兴起的原因1.教育变革的内在要求2.与“士”阶层地位的变化密切关联2021/8/68·私学的历史影响私学的产生，是中国教育发展史上一次划时代的革命。1.冲破了“政教合一”的樊篱，使教育从政治活动中逐渐摆脱出来，成为社会中相对独立的子系统。完成了学校教育与自然形态教育的第二次分离。“教师专业化”的开端：长者为师→能者为师2

4、.打破了“礼不下庶人”的传统，扩大了受教育对象。3.创造了中国古代教育理论的繁荣时期。2021/8/69三、稷下学宫·稷下学宫的历程·稷下学宫的性质与特点1.性质a.官学之下是私学，私学之上是官学，官私合办b.集教学、研究、育人、谘议为一体2.特点a.学术自由b.待遇优厚·稷下学宫的历史影响2021/8/610四、春秋战国时期的教育思想（一）儒家的教育思想·孔子的教育思想1.生平与教育活动a.“吾少也贱，故多能鄙事。”b.政治上失意：委吏、乘田；中都宰、司寇（兼摄相事）；率领众弟子周游列国，寻找实现政治抱负之地。c.教育上获得巨大成功：“有弟子三千，贤人七十二。”藉“学而不厌

5、，诲人不倦”的精神，深受学生爱戴。d.孔子的谥号：“尼父”（鲁哀公十六年）；“褒成宣尼公”（汉平帝元始元年）；“文宣王”2021/8/611（唐玄宗开元二十七年）；“大成至圣文宣王先师”（顺治二年）；“万世师表”(康熙年间)e.孔子的历史贡献开办私学，加速了“学术下移”。删定古籍，整理和保存了中国古代文化遗产。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”2.教育观a.教育作用论教育的社会作用：“庶－富－教”教育对于个体发展的意义：“性相近，习相远”针对“天命论”，揭示受教育的可能性与必要性。《中庸》佐证：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道，虽愚必明，虽柔必强。”2021/8/61

6、2b.教育目的论培养志于道的“君子”或“君子儒”：修己以敬，以己以安人，修己以安百姓。“仕而优则学，学而优则仕”针对“不学而仕、学而不仕”反对“世袭制”，憧憬“贤人政治”c.教育对象论“有教无类”针对“有教有类”中国奴隶制社会时期的“有教有类”表现为：对内：被统治阶级几乎没有受教育的权利和机会。对外：“非我族类，其心必异。”(夷戎狄蛮)2021/8/613就孔子招收的学生成分来看，其不折不扣地遵循“有教无类”的原则，尽管有所谓的“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”的规定。南郭惠子：“夫子之门何其杂也？”3.教学论a.教学过程“学－思－行”“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与

7、朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”b.教学内容“四教”：文、行、忠、信“六书”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》荀子《劝学》篇中始尊为“经”，故后世有“六经”之称谓。2021/8/614“教育的非宗教性”c.教学原则因材施教“夫子教人各因其材。”启发诱导“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”4.德育论“仁”为最高道德准则；“礼”为道德规范。凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为指导。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言