儒家诚信与现代市场信用体系建设

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1、儒家诚信与现代市场信用体系建设论文关键词：儒家诚信市场信用体系建设　　论文摘要：由于儒家诚信植根于自给自足的封建自然经济和以血缘关系为纽带的家族伦理文化，因而在实际的社会交往中．人们往往很难超越血缘关系的局限对家庭之外的人产生信任。而在今天的市场经济社会，商品交换超出了家庭地域、民族乃至国家的界限．这种不以血缘关系为前提而是通过市场交换而形成的人与人之间的契约关系，直接要求人们彼此之间相互信任。可见．要使儒家的诚信美德在现代社会焕发出生机，就要结合现代市场经济的要求实现儒家诚信的现代转化。　　当代中国的社会伦理生活经验表明儒家诚信作为一种重要的道德资源依然

2、发挥着独特的作用和影响．儒家诚信不应当被简单抛弃。但是，由于它植根于自给自足的封建自然经济和以血缘关系为纽带的家族伦理文化．因而在实际的社会交往中．人们往往很难超越血缘关系的局限．对家庭之外的人产生信任。而在今天的市场经济社会．商品交换超出了家庭地域、民族乃至国家的界限．这种不以血缘关系为前提而是通过市场交换而形成的人与人之间的契约关系直接要求人们彼此之间相互信任。与此同时市场经济社会的契约以及与之相关的责任和处罚制度通过法律手段得到强制执行又使得彼此信任的社会价值观念获得了法律上的认同和强化。所有这些．正是造就高信任度社会的坚实基础只有在这种高信任度的社

3、会中生长起来的诚信美德才可能具有真正的生命力并成为创造经济繁荣的精神力量。由此可见，要使儒家诚信在现代社会焕发出生机就要实现儒家诚信的现代转化。这是实现传统诚信与现代市场经济接轨的关键所在。　　一、由品德诚信向责任诚信转化　　就诚信所蕴含的精神而言需要实现品德诚信向责任诚信的转化。儒家学说的一个重要特点是不重视普遍规则的厘清和确立而是教人随时随地去做道德修养工夫。在儒家．道德规则之于道德实践始终是第二义的。虽然诚信一直是人们称赞的美德．但若不与特殊场合下的机智相结合．就会被人视为木讷、呆板。诚信无论在圣人的思想中．还是在国人的道德实践中．都不是最基本的道德

4、义务，甚至也不体现为一种规则，而主要是一个因人因事不同而当机指点的德性概念。　　现代社会．诚信必须由内在的品德转化并提升至责任才能充分发挥效用。市场经济最显著的特点是通过交换实现资源的配置实现人与人之间的经济联系。交易是市场经济的基本运行方式．它从根本上打破了自然经济条件下封闭的生活方式．也从根本上改变了人们的道德生活方式。如果说等价交换构成了现代经济社会的伦理基础那么．信用原则则是现代市场经济运行的游戏规则。市场经济的一切制度设计、运行方式．都体现着信用关系．但现代社会的信用不同于以品德为中心、以个人心性修养为依托的传统诚信观。　　在市场经济条件下．从道

5、德上判断一个人的价值不仅要看他是不是诚实．而且还要看其值不值得信任．有无让社会、让他人．尤其是让与其有利益关系的人信任的能力。　　二、从道德意识向经济意识扩展　　1将诚信扩展至利益领域　　“诚信固然适用于一切社会领域．但经济领域无疑是主要范围。对当代中国而言．经济“诚信”树立则尤为迫切。这就要求将诚信扩展至利益领域．作为规范人们求利之心、之行的主要规则。而要实现这一转化．就要挣脱儒家重义轻利道德模式约束。儒家道德．从根本上说是一种理想主义的“成仁成圣“道德．一般羞于言“利”和利益交换。现代经济伦理却认为，“利己利人的活动是最有益于社会“．“最值得提倡的善行

6、“。只有承认并接受这一理念，才有可能将“诚信”引入经济伦理。　　现代社会的诚信危机不能简单归之于社会和个人道德水平的下降其中也有以传统诚信观念看待和评判现代社会关系状况的因素。传统社会是一个熟人社会交往、交换极不发达诚信主要是规范日常人伦关系且因为大家有着一生都不可变更的血缘、亲缘关系．一个人失去了信誉即意味着将一生背着背信弃义的恶名．遭到亲人、朋友的唾弃。在一个以人情关系为人生重要内容的社会．这种道义上的惩治会使一个人的生存环境恶化这种失信的代价是很大的。现代社会．人与人交往的空间日益扩大交往的内容日益复杂单靠无字无据的君子协定不足以约束人与人之间的关系

7、．特别是在利益交换过程中。当人们以适应熟人社会，人情社会的诚信观看待和评判现代社会经济领域和政治领域的各种关系时难免会得出诚信危机、信用缺失的结论。　　市场经济所蕴含的伦理精神首先在于对个人利益和权利的尊重．在于义与利的统一在于对诚信的普遍追求。目前社会各界都在呼唤诚信既说明诚信的缺失更表明诚信的不可或缺尤其是在求利过程中。这就要求我们重新诠释传统儒家诚信承认追求个人利益和诚信原则并不总是冲突的．甚至可以说是根本一致的。在市场经济条件下．诚信不仅仅是一种出自道德动机的品质．而且还是一种明智的行为准则。在一个制度健全的社会．诚实常常能比欺骗给一个人带来更大的

8、好处．从长远和总体来看尤其是这样。传统诚信观念的转化是一个漫长而复