包天笑电影创作考论

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1、包天笑电影创作考论----电影论文-->第一章绪言第一节研究背景和意义基于对包天笑电影创作生涯的认知，对所能找到的现存影片本事、剧照、剧评等资料进行整理以及对包天笑的小说进行了粗略的阅读和分析。从宏观角度来把握包天笑的艺术生涯和艺术创作特色，并且从中国电影史角度出发，对包天笑的电影创作进行了一些力所能及的资料考证，试图分析包天笑所编剧电影的创作特色、历史意义及个人身份辨析，并对鸳鸯蝴蝶派电影进行全方位的评价。1905年，《定军山》开启了中国人拍摄电影之路，在此之后，中国电影人历经了与外国人合拍到独自经营的道路，在这条道路上尤以郑正秋和张石川最为出众，成为中

2、国电影史的奠基者，郑正秋所秉承的良心主义的经营理念使明星公司成为20年代电影公司中的翘楚。由于剧本荒的危机，张石川与郑正秋便找到了当红小说家——包天笑。从1925年至1927年，明星公司共有11部影片和包天笑有关，此外，包天笑还与其他公司合作了3部影片。最早踏足电影界的鸳鸯蝴蝶派文人，包天笑对于中国早期电影有着不可磨灭的历史功绩，他的一生百年历经了文艺界的声闹喧嚣，所涉及的文艺领域不仅有小说、翻译还有编写报刊杂志等，更是在电影界留下了珍贵的资料，其涉及范围之广，时间跨度之长，不管是纵向比较包天笑电影创作特点变化，还是横向比较其同一创作时期的电影作品的研究都

3、有极其深刻的理论意义，对于20世纪20年代中国电影史和明星公司电影作品的研究都具有不可多得参照性。……第二节文献综述纵观中国近现代文学史，鸳鸯蝴蝶派文人的身世经历了百年沉浮，五四运动后新文学对旧文学的猛烈批判使鸳鸯蝴蝶派文人被打入无底深渊，评论几乎一边倒支持了新文学的革命高歌，包天笑因其当时所涉及领域之多成为首当其冲被批判的对象。从书籍方面入手，在魏绍昌所著，由上海文艺社出版的《鸳鸯蝴蝶派研究资料》中，鲁迅的《上海文艺之一瞥》，沈雁冰《“写实小说之流弊”？》，及录自《中国文学史》的《文坛上的逆流——黑幕小说与鸳鸯蝴蝶派》等都对鸳鸯蝴蝶派文人及其小说创作进行

4、了毫不留情的批判，并有多篇文章直指徐枕亚的《玉梨魂》，包天笑主办的《小说画报》等报刊杂志为黑幕小说。直至20世纪80年代以来，随着社会经济的发展与多元文化的共融，鸳鸯蝴蝶派的历史评价问题才得以重见月明，如范伯群《礼拜六的蝴蝶梦·论鸳鸯蝴蝶派》、《多元共生的中国文学的现代化历程》、赵孝萱《“鸳鸯蝴蝶派”新论》、梅雯的《破碎的影像与失忆的历史》等，在这些书籍中，间接涉及到包天笑的小说及电影作品。其他间接书籍资料还有《中国近代文学发展史》第三卷，其中第四十章第四节对包天笑与周瘦鹃的创作生涯进行了简略论述。直接资料的首先来自于包天笑的《钏影楼回忆录》，在续篇《我与

5、电影》一章中详细回顾了其踏入电影界的历史，范伯群编选《包天笑文集》、江苏文艺出版社出版《通俗盟主包天笑代表作》等收录了包天笑比较具有代表性的小说作品，可作为研究其电影的参考。在以包天笑为研究对象的学术期刊中，由于国内资料相较集中，所以成果显著。在中国知网搜索中，以“包天笑”为关键词搜索，全文含包天笑的文章为810篇，以《晚清儿童文学翻译与中国儿童文学之诞生——译介学视野下的晚清儿童文学研究》张建青博士和《民初“兴味派”小说家研究》孙超博士为代表，多为研究包天笑的小说为主。而直接研究包天笑电影创作的文章则以封敏《包天笑与中国早期电影》为代表，其他都为直接研究

6、包天笑电影个案创作，如徐红《西文东渐与中国早期的跨文化改编（1913-1931）》、虞吉《“影像传奇叙事”范式的延续与扩展——基于》等。……第二章银幕与笔尖：包天笑的创作之路第一节包天笑的文学创作与成就随着1894年中日甲午战争的爆发，包天笑逐渐认识到日本虽小，但国力昌盛，包天笑身边的朋友不少在日本留学，他们很有志向将日本的种种知识学问输入到中国来，比如一些日本留学生的杂志也会寄到苏州，包天笑便和苏州的朋友们一起推销这些杂志。时间久了包天笑便和朋友们商量开一家小书店专门作推销之用，起名为“东来书庄”，店名的意思简而言之就是，书店的书都是从东洋而来。东来书庄

7、的开设使包天笑不仅阅读大量中国本土小说的同时又大量汲取了国外文学的养分，为他后来的翻译工作奠定了基础。随着东来书庄的生意逐渐步入正轨，包天笑又与友人干了一件轰动吴门文学界的大事。他们用木刻的方式出版了杂志《励学译编》，专门翻译一些关于政治、法律的文章，过了一二年，包天笑又办起了《苏州白话报》，这个动机源于杭州时兴的《杭州白话报》，苏州白话报是旬刊性质，每十天出一册，每册只有八页。内容是首先一篇短短的白话论说，此外是世界新闻、中国新闻、本地新闻，都翻译成白话文，关于社会的杂文也有一些，特别注重戒烟、破除迷信、讲究卫生等，有时还编一点有趣而使人猛醒的故事。在包

8、天笑的创作初期，他很少创作长篇小说，而是以一些精悍的短片创作为主，