在儿童教育中增加儒学内容的必要性

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1、在儿童教育中增加儒学内容的必要性儿童素质教育的要性孔子日：“少成若成天性，习惯如自然。”意思是说：一个人小时候养成的习惯是非常稳固的，终生都会起作用．知识需要道德的引导。幼儿良好的品格是养成对孩子一生的发展有重大的影响．婴儿呱呱落地后在半岁前只有一些天然的生理本能，无所谓荣辱之念，这就是三字经所说的“人之初。性本善”。随着时间的推移，大脑逐渐发育，开始在模仿中学习，从呀呀学语开始．其语言习惯就受周围环境的影响而慢慢形成永久的记忆，就是三字经说的“性相近．习相远”。因此，幼儿所处的环境和所受的教育，是决

2、定人生品格和生活习惯的最关键时刻。如果我们在幼儿园和小学这两个阶段实施生动活泼、正确而健康的道德品德教育，如爱国爱家，遵纪守法，团结友爱，不怕困难，勤俭节约等优良作风，他们由于天真纯洁，容易接受，因为一张白纸，可写最优美的文字，可画最美丽的图画，但如果染上了不良习气，到了青少年时代，要改正就困难了．甚至回天乏术，不可救药。“近朱者赤，近墨者黑”，孩子的成长过程，早期的教育是决定性的因素。因此。我们要改变目前幼儿园只着重于玩耍、娱乐、游戏等教育．增添一些道德品质培养、意志炼锻的素质教育，以利于他们的完善

3、人格的形成。目前儿童教育的忧患计划生育是我国基本国策．大部分家庭只准生一个小孩．因此．儿童是家庭的中心，父母活着的意义就是为了儿女。特别是城市和富裕农村，独生儿女是掌上明珠，是父母一生的期望和寄托，因此在幼儿园、小学、甚至中学，父母都害怕自己的孩子吃亏、受委屈、受挫折。由于受宠爱。目前的独生儿普遍存在追求吃好、穿好、玩好等不良习惯，而且以自我为中心。自尊心太强，但内心又很脆弱，缺乏独立生活的能力和团结互助．无私奉献的精神，因此许多家庭优裕的独生儿女追求生活享受。不爱惜劳动成果，任性，自私，争强好胜，这

4、些歪曲的性格皆来自于特定的家庭环境和社会环境，前苏联教育家马卡连柯曾指出：“一切都给孩子。牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福．这是父母献给孩子最可怕的礼物。”当今独生儿因经不起生活中的小挫折而自杀的例子时有发生．这些悲剧不能不引起我们的深思。另一方面。由于实行商品市场经济．目前社会上广泛流行着“金钱至上”的风气，人人都为在为金钱而忙碌，人与人之间只讲利害关系，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，“人不为己，天诛地灭”这些不良的社会风气。儿童每天耳闻目睹，在潜移默化受影响，在头脑中逐渐形成“人生的目标是赚钱，

5、有了钱就有了一切”。在儿童素质教育中增添儒学内容的必要性两千多年前，中国就产生了像孔子、孟子那样伟大的教育家，他们关于儿童教育，加强个人道德修养的许多论述，至今仍然十分正确，闪烁着灿烂的光辉．在后来的历史长河中，许多学者在儿童教育中倾注了大量的心血，做了很多普及工作。祖先们的不朽贡献，主要集中在“四书”(论语，孟子，大学，中庸)以及三字经、千字文、弟子规、百家姓、增广贤文、菜根谭等文献中．我国自汉武帝以后．“废黜百家．独尊儒术”，以后历朝历代均以上述的文献为儿童教育的主要教科书．这些传统儒学文化．对儿

6、童教育．培养人才起了巨大的作用。到了中国的近代，由于“五四”运动、“打倒孔家店”口号，孔孟之道受到攻击．儒学开始衰落．直至后来。孔孟之道更被视为反动的封建糟粕和精神毒素而被彻底批判，从此消失在教育的讲台。最近．北京大学和中国人民大学相继成立了国学系，致力于研究传统文化古为今用，为当今文明建设而服务。更有些激进的人士创办私塾，大力在儿童中进行儒学宣传教育，这些举措，都突破了现有体制的束缚。具有深远的意义。对于中华上下五千年的传统文化，对于孔孟之道的儒学．我们应该采取马克思主义的历史唯物主义观点。要批判地

7、继承。绝不能一概而论，毛泽东主席在延安时期也曾说过。剔除封建的糟粕，吸取民主性的精华，做到实事求是．具体分析，古为今用，推陈出新。传统儒学中关于幼儿教育和个人道德修养的内容，有许多是正确而宝贵的东西，对当今儿童的素质教育具有现实意义。如果我们采取唯物主义的态度。对其采取批判继承的态度．敢于克服思想顾虑．完全可以运用于当前的儿童道德素质教育中去。