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1、中国古代设计文化与美学思想探析摘要:文章以分析中国古代设计承继与设计美学、哲学在社会中的现实反映为立足点,从古代设计的社会地位与古代设计的思想渊源两部分探索,列举了设计的具体实施形制,表现方式、范围,以及其社会品评法则。对设计实体与设计思路、审美评价准则的演变作了总结。提出古代设计演化“以人为本”、“天人合一”、和“道法自然”的总体设计方向,服务于人,服务于现实生活为设计标准的深邃美学哲学实践观念。 关键词:中国古代设计;文化;思想渊源;美学 Abstract:Basedontheanalysisoftheheritage
2、andthepracticalreflectionoftheaestheticsandphilosophyofartisticdesign,astudyismadeonboththesocialstatusandtheideologicaloriginoftheancientdesign.Thepaperexploresindetailtheformsoftheimplementation,thepatternsandscaleofthemanifestation,asentofitslaade.Thedesign,thees
3、senceofpathybetanbeingandnatureanasthecenteroftheuniverseundertheguidanceofthelaofwhichistoservepeopleintheirpracticallife,representstheconceptofputtingprofoundphilosophicalandaestheticalideaintoapplication. Keywords:ancientChineseartisticdesign;culture;ideological
4、origin;aesthetics 中国是一个拥有悠久文明历史的古国,在5000年有记载的文明演化史中,文学、绘画、音乐、哲学的体制变革都为整个人类发展史留下了光辉的一页。有资料可以证明,我们的祖先已经在这块东方土地上生活了不少于100万年,在这漫长的岁月里,祖先们使用石器、陶器、青铜器、铁器以及木器和玉器,为人类文明书写下了灿烂的篇章。历经奴隶社会、封建社会、资本社会数千年的更迭,祖先们对于世界宇宙观的摸索使得知识结构体系不断完善,对于自身所处社会的意义与价值也作出了深入的总结,艺术创作探索步伐不断深入,使得人们给“设
5、计”的社会地位给予了充分的认识与肯定。 中国古代设计美学思想的发源,可以追溯到史前时期。在古文献中的材料说明中,先民们不仅早已具有关于设计的审美取向,而且也发生了关于设计的起源的种种想象性思维,认为设计起源于对物体、形制、功能的需求与审美兴趣,设计的功能是可以帮助人类征服自然、战胜敌人。当时这些初期的看法都是在宗教与神话的形式中出现,成为以后文明社会中设计思想的胚胎和萌芽。大约在西周时期(公元前11世纪),中国进入奴隶制时代,随后历千年进入春秋战国封建社会制度萌芽的时期,在这段岁月中,美学设计思想逐渐演变成熟并奠定了自己独具
6、魅力的东方设计文化神韵。 下面笔者对中国古代设计文化和设计美学思想提出一点浅薄的见解: 1设计在中国古代文化中的地位 1.1中国古代设计文化归属 在我国传统的学科分类史上,设计学当属技艺门类,通常称其为“类”。唐欧阳询编撰的《艺文类聚》是现存最古的“类”书之一,《四库全书》称其为“其书比类相从,事居于前,文列于后……于诸类书中,体例最善。”《艺文》全书分为46部,涉及设计的部卷有“居处部”、“产业部”、“服饰部”、“舟车部”、“巧艺部”等。宋《太平御览》共1000卷,其中有“工艺部”、“器物部”、“舟部”、“车部”、“
7、珍宝部”等等“类”部,都对当时的设计制作方法与准则给予了详尽阐述。成书于清康熙年间的《古今图书集成》是我国现存最大的一部“类”书,共10000多卷,其中,考工诸典诠释材料非常丰富,分类详细得体,从这些千年的“类”书中我们可以寻觅到分属技艺门类的古代设计学科的确凿文化位置。1.2中国古代设计品评标准 在设计的品评准则上,大多遵循“事居于前,文列于后”的审评准则。“事居于前”,即先罗列天、地、人、事等基本概念或记载,然后再加以进一步的诠释,即所谓的“文列于后”,这种既定不变的范例和结构无疑反映出古代学科分类史的总体观念,并强化了
8、我们对古代中国人文学科与自然学科之间相互关系的独特体认。应该承认,古代“类”书和诸多传统惯例的这种普遍性为古代传统设计学科的文化本性及其内在整体性提供了一定的实证依据。 1.3中国古代设计的两种取向,功能实用与精神追求 关于古典设计形态的产生发展的界定,一直都是与设计的功
