尚美　简朴　超越论文

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1、尚美　简朴　超越论文摘要：中国道家以一种超功利的尚美体验方式来认识和把握自然万物，通过“道法自然”的尚美观来实现人与自然的和谐统一，并主张人通过自身的心性修养使人的生存适应于自然。道家的这种生态思想在梭罗瓦尔登湖两年的生活中得到了实践，解读梭罗与中国道家“尚美、简朴”思想，深入发掘他们思想中的智慧，使其融入深层生态的理论中，将可能实现深层生态学的新超越。关键词：道家；梭罗；审美；简朴；超越Abstract:ChineseDaoismperceivesnatureoniousrelationshipbetanandnaturethroughbeautyappreciationandh

2、oldsthathumanbeingsadapttonatureviaselfcultivation.Daoism′secologicalideacanbeseeninThoreau′sovertintheirideasandpracticesmaybringabreadthroughondeeplevelinecologicalstudy.Key;Thoreau;beautyappreciation;simplicity;surpassing很少有人会把中国道家与19世纪美国最伟大的文化巨人梭罗联系起来。可是，从笔者的阅读与思考中.freelplify，simplify，sim

3、plify”（简朴，简朴，简朴），这是梭罗的口头禅。生活越简单，宇宙的规律也就越简单，那些最基本的生活需求，往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。这样梭罗有足够的时间去思考，去感悟，去寻求精神家园。在瓦尔登湖，他常常坐在阳光下的门前，坐在树木中间，从日出坐到正午甚至黄昏，在宁静中凝思，他认为这样做不是从他的生命减去了时间，而是在通常的时间里增添了许多、超出了许多。他亲眼目睹了瓦尔登湖的春夏秋冬，不仅享受着瓦尔登湖给他带来的那美丽的视觉，也更沉浸于神秘的遐想。梭罗在那美丽的大自然中读懂了什么叫生活，他的思考至今还带有野草的

4、芬芳，从而使人们感悟到生命流动的美妙——生命不是对物质的无限的欲望，生命和日月星辰同在，与大自然共同呼吸。难怪梭罗能极其愉快地说：“每一个早晨都是一个愉快的遨游，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以这样说，同样地纯洁无瑕。”梭罗坚持认为，人们完全不应该将时间倾注于无休止的物质追求，而应当将少量的时间用于谋生而将更多的时间用于精神探索。也就是说，要达到精神与物质和谐的生活状态。他以他的实践证明他做到了。五、结语梭罗和道家的自然观从思想进程上没有较大的可比性，但是他们在思想的归路上却给人们留下了相同的启示：尚美、简朴却超越。道家哲学的本体论追求本身就是尚美的。道家哲学与伦理在生态方

5、面的优势就在于它用尚美的眼光来看待自然，通过“道法自然”的尚美来实现人和自然的和谐统一。另一方面道家不追求自然无法改变之事，主张以“无为”的方式来实现自身的价值。道家的“物我两忘”的“生态自我”境界是通过内省和心性修养，不断扩大自身与他人、他物的认同感而达到的。这种自然观及生存观在梭罗的瓦尔登湖的生活中得到了实践。通过“认识自然美学”和“追求简朴”，通过内省和心性修养，梭罗的简朴生活获得了一种精神超越。这种超越试图突破西方主流哲学中人与自然、科学与事实、事实与价值之间的界限而建立一种与自然一体的协同关系。1997年世界1575名科学家共同发表了一份《世界科学家对人类的警告》，在这份警告

6、的开头就是：“人类和自然正走上一条相互抵触的道路。”这个看法非常深刻，对自然界的无限开发，资源浪费，臭氧层变薄，海洋毒化，环境污染，人口暴涨，生态平衡的破坏，等等，已经严重地威胁着人类自身的生存。西方文化在人类社会长足的前进中，尤其在近两三个世纪中对人类社会的发展确实产生了巨大的影响，但是人类社会发展到21世纪，面临如此严重的环境问题，西方哲学给人类社会带来的弊病可以说越来越明显了。因此，今天重读梭罗和他的《瓦尔登湖》，重解道家“物我两忘”的思想境界，会使我们认识到：现代科学技术所产生的力量，正在使人们放弃对自然的回归，对自然的亲和。正是这样，人类始终处在生活境遇的隔阂之间，导致了环境危

7、机日益严重。不管梭罗是否受到道家思想的影响，人类面对的大自然只有一个，人类所能认识的大自然规律超越了国家、民族、地域的限制，对大自然的认识和理解达到了至高的境界并趋向一致。中国道家思想已达到了这一境界，而梭罗的理想与两千多年前老子的理想也趋向一致。道家和梭罗对待自然“尚美、简朴”的态度，会使人们从不同的视域获得对现实的思想穿透，构造新的思想，从而开拓出人类新的追向世界的反思之路。