近代西方哲学的人文精神三题

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1、近代西方哲学的人文精神三题近代西方哲学的人文精神三题经过漫长黑暗的中世纪，欧洲进入了近代史的新时期。近代西方哲学是指15世纪中期到19世纪40年代的西方哲学。这一时期的哲学从中世纪神学的桎梏中挣脱出来，重新闪耀着智慧之光。近代西方哲学重视人的问题，强调科学与人道主义精神，力求将人从神力之下解放出来，把人的尊严、价值、自信建立在理性和科学的基础上，用人文精神来反对神本位思想，提倡个性解放、个人幸福，尊重知识和力量。这种对人的价值和尊严的肯定、对人性的探索，启迪着人们对幸福、平等、自由的追寻。　　近代西方哲学的人文精神三题近代西方哲学的人文精神三题经过漫长黑暗

2、的中世纪，欧洲进入了近代史的新时期。近代西方哲学是指15世纪中期到19世纪40年代的西方哲学。这一时期的哲学从中世纪神学的桎梏中挣脱出来，重新闪耀着智慧之光。近代西方哲学重视人的问题，强调科学与人道主义精神，力求将人从神力之下解放出来，把人的尊严、价值、自信建立在理性和科学的基础上，用人文精神来反对神本位思想，提倡个性解放、个人幸福，尊重知识和力量。这种对人的价值和尊严的肯定、对人性的探索，启迪着人们对幸福、平等、自由的追寻。　　近代西方哲学的人文精神三题近代西方哲学的人文精神三题经过漫长黑暗的中世纪，欧洲进入了近代史的新时期。近代西方哲学是指15世纪中期

3、到19世纪40年代的西方哲学。这一时期的哲学从中世纪神学的桎梏中挣脱出来，重新闪耀着智慧之光。近代西方哲学重视人的问题，强调科学与人道主义精神，力求将人从神力之下解放出来，把人的尊严、价值、自信建立在理性和科学的基础上，用人文精神来反对神本位思想，提倡个性解放、个人幸福，尊重知识和力量。这种对人的价值和尊严的肯定、对人性的探索，启迪着人们对幸福、平等、自由的追寻。　　近代西方哲学的人文精神三题近代西方哲学的人文精神三题经过漫长黑暗的中世纪，欧洲进入了近代史的新时期。近代西方哲学是指15世纪中期到19世纪40年代的西方哲学。这一时期的哲学从中世纪神学的桎梏中

4、挣脱出来，重新闪耀着智慧之光。近代西方哲学重视人的问题，强调科学与人道主义精神，力求将人从神力之下解放出来，把人的尊严、价值、自信建立在理性和科学的基础上，用人文精神来反对神本位思想，提倡个性解放、个人幸福，尊重知识和力量。这种对人的价值和尊严的肯定、对人性的探索，启迪着人们对幸福、平等、自由的追寻。　　近代西方哲学的人文精神三题近代西方哲学的人文精神三题经过漫长黑暗的中世纪，欧洲进入了近代史的新时期。近代西方哲学是指15世纪中期到19世纪40年代的西方哲学。这一时期的哲学从中世纪神学的桎梏中挣脱出来，重新闪耀着智慧之光。近代西方哲学重视人的问题，强调科学

5、与人道主义精神，力求将人从神力之下解放出来，把人的尊严、价值、自信建立在理性和科学的基础上，用人文精神来反对神本位思想，提倡个性解放、个人幸福，尊重知识和力量。这种对人的价值和尊严的肯定、对人性的探索，启迪着人们对幸福、平等、自由的追寻。　　近代西方哲学的人文精神三题近代西方哲学的人文精神三题经过漫长黑暗的中世纪，欧洲进入了近代史的新时期。近代西方哲学是指15世纪中期到19世纪40年代的西方哲学。这一时期的哲学从中世纪神学的桎梏中挣脱出来，重新闪耀着智慧之光。近代西方哲学重视人的问题，强调科学与人道主义精神，力求将人从神力之下解放出来，把人的尊严、价值、自

6、信建立在理性和科学的基础上，用人文精神来反对神本位思想，提倡个性解放、个人幸福，尊重知识和力量。这种对人的价值和尊严的肯定、对人性的探索，启迪着人们对幸福、平等、自由的追寻。　　这一时期，哲学家们谈论最多的是人性解放和知识的问题。特别是后者，在他们看来知识的问题就是理性的问题，而人性和理性是分不开的。所以，这一时期哲学的中心问题就是人的问题。人文精神，也称为人本文由.L.收集整理本主义、人道主义，泛指以人为中心，把人当成裁判和衡量一切问题的标准和尺度，引导人们以崇真、向善、求美、爱自由为旨趣，尊重人的地位、价值和尊严，尊重人的独立自主之人格，以人的方式对待

7、自己和他人的思想。这样的人文精神具有一种冲破性冲破封建神学的枷锁，将人从神学中解放出来;它还具有一种重塑性重新界定人的价值和地位，肯定人能充分发挥自己的智慧，凭借自己的努力能够获得幸福。　　一、对神本的拒斥　　在中世纪，基督教及其教会占据着极其重要的地位，经院哲学家们将基督教的信条理论化，形成了系统的思想体系。它控制着整个社会精神生活的各个方面、思想文化的各部门，成为封建统治的基石。神学高于哲学和科学，哲学成了供神学驱使的奴仆。中世纪的为神学服务的思想认为，神高于人，是神创造了人，创造了万物，人要绝对服从于神，信仰高于一切。由于人类的祖先亚当和夏娃在伊甸园

8、中偷吃了禁果，犯了大罪，他们的罪恶被遗传下来，所以作为他们子孙的人