论人道主义干涉的国际法问题——以利比亚事件为例

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1、论人道主义干涉的国际法问题——以利比亚事件为例-->一、人道主义干涉的界定（一）人道主义干涉的理论渊源“人道主义干涉”一直是国际法上相对模糊的一个概念，同时也充满着很多争议。如果在此基础上对“人道主义干涉”的相关问题进行分析讨论，那么得出的结论也必将是混乱和错误的。正因为如此，对其理论渊源进行研究就极为必要了，与其武断下结论，不如从根源上探索其特质。1、正义战争理论西方的正义战争理论最早可以追溯至古希腊时代，可谓是有着悠久的历史传统，但其真正被作为一种理论开始进入人们的视野则是源自中世纪教会法学家奥古斯汀在基督教教义基础上所进行的正义战争的论述。他认为“如果一个国家对其公民所犯的错误没

2、有加以惩罚或者被不公正夺走的东西没有物归原主，受到伤害的人对该国家所采取的类似战争的报复行为就是正义战争”。而出于“正当的理由”和“正当的意图”，则是发动战争所必须具备的最主要的条件。中世纪著名的神学家阿奎那在此基础上对正义战争规则做了进一步的总结，他认为除了“正当的理由”、“正当的意图”之外，还应包括“合法的权威”这一规则，即只有“合法的权威”才能发动战争。从前面的论述中可知，当时关于正义战争的讨论是与宗教理论结合在一起的，有着浓厚的宗教色彩。也就是说奥古斯汀和阿奎那的正义战争理论仅是从基督教的教义出发的，但其并不能代表所有的宗教理念，这样的理论是很难被人们普遍了解和接受的。随着国际

3、法学家开始对正义战争理论进行研究，正义战争的规则也开始被不断地补充和丰富。西班牙法学家维多利亚提出，只有能够对公众的利益加以维护的统治者才有权宣战和发动战争，即战争的正当权威问题；而确立人类所必须的和平与安全则是战争的正当意图。从这个角度来看，维多利亚开始考虑在自然法基础上建立正义战争理论，而不是从神学的角度来阐述。荷兰法学家格老秀斯在自然法理论的基础上对正义战争和非正义战争进行区分，并且指出即使是非正义战争任何国家也不得随意发动。在他看来即使是公共权威依确定的司法程序发动战争并且产生了法律后果，但只要没有正当的理由，这些战争并“不少一点罪恶”。也就是说国家只能基于“自卫”、“收回合法

4、所有物”、“实施正当惩罚”这三个正当的理由发动战争。同时，格老秀斯还认为，在正义战争中不仅仅是受害国可以发动和进行战争，即“如果某个正当的理由适用于一个国家根据自身的利益考量而发动战争的话，那么这个理由同样也适用于该国家为了帮助他国而进行的战争。”也就是说，任何国家无论其是否是不正义行为的直接受害者，其都有参加正义战争的普遍权利。格老秀斯不仅仅对发动战争的条件进行了论述，他还对战争中的行为规则进行了说明引入了“适当性原则”，来对战争的正当手段加以约束，以真正实现“正义战争”。（二）人道主义干涉的历史发展任何概念的内涵都会伴随着实践的深入而不断丰富，人道主义干涉的概念亦然，随着时代的发展

5、，其所扮演的角色也各不相同。通过笔者的分析，19世纪应作为一个重要的分水岭。在其前后，人道主义干涉的发展有着很大的变化，19世纪前的人道主义干涉主要停留在理论层面，19世纪后的人道主义干涉则因国际实践而出现了一些异化。1、19世纪的人道主义干涉19世纪初期西方国家开始进行以人道主义为名的对外干涉，然而这些干涉并不是出自于纯粹的人道主义原因。他们往往或是因宗教因素而起，或是为了满足西方列强殖民扩张的政治需要而发动。总之，此时的“人道主义干涉”不过是西方国家争夺殖民地和各种利益的一种方式而已。1821年3月，长期处于奥斯曼土耳其统治下的希腊人民爆发起义，其目的在于摆脱殖民统治实现民族独立，

6、并于1822年宣布独立和通过希腊宪法。然而土耳其统治者不但未因此放弃殖民统治，反而加强了对起义者的武力镇压甚至开始大肆屠杀平民。随着希腊境内的状况日益恶化，英、法、俄三国开始介入此次事件，他们要求土耳其政府停止对起义者的武力镇压，并且允许希腊政府独立自治，但是这一要求很快就被拒绝。1827年，英、法、俄三国开始组成联合舰队进行军事干涉，直至1830年希腊政府独立并开始进行自治。此次干涉被西方国家称作是人道主义干涉的第一次实践，而欧洲列强对土耳其的干涉也并未在此止步。在随后的时间里，欧洲列强又多次以土耳其境内的少数基督教徒遭到宗教迫害为由对其进行干涉。对土耳其的干涉，西方国家认为是一次纯

7、粹的以人道主义之名所进行的干涉，但实际上不过是干涉国之间为了争夺势力范围、满足自身的政治利益需要而进行的角逐。虽然19世纪的人道主义干涉实践随着三十年战争的结束更多的是基于政治利益因素的考量，但是这一时期同样存在着一些基于宗教原因而进行的干涉，除了上述欧洲列强以基督教徒受到迫害为由对土耳其进行的干涉以外，影响最大则是1860年法国对黎巴嫩的干涉。法国进行干涉的人道主义理由是：长期处在奥斯曼土耳其帝国统治下的黎巴嫩境内存在着两大教派——德卢兹穆斯