D1610-03周六.doc

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1、D1610-03周六行车291km。全程是土路、砂石路、搓板路、车辙。时间估算：双湖特别区→多玛4h陛骆错、果根错0.5h多玛午饭1h多玛→班戈6h色林错、班戈错1h总计12.5h色林错西藏第二大湖，藏语意为“威光映复的魔鬼湖”。东西长72km，南北宽约22.8km，面积1640km2，最大水深超过33m。色林错的湖盆地带全是松软而不坚实的黑灰色砂地，是世界上最大的黑颈鹤自然保护区。该湖有7条主要河流注入与湖泊互相串通，组成了一个封闭内陆湖泊群，除色林错外，还有格仁错、吴如错、错鄂等，滨湖平原开阔，连同两

2、岸草滩、草场，形成一派藏北优美草原风光。色林错至班戈过382大桥后的一段路大坑很多，路分成几条并排而行。此后进入一片平原，相伴而行的几条路慢慢分成两股，一股向前爬上一座不高的山，一股消失在右侧远处山脊的背后。走直行上山的路近些，但坑洼不平，下山时到班戈错东岸。班戈错（p4522m）由三个小湖组成，古时候与色林错原为一体，面积共54km2。过班戈错后需要不停涉水过河，还要冲过一些烂泥塘，接着继续爬山。坡虽然不是太陡，但爬得比较辛苦。翻过几个大坡之后路边有加油站，就是班戈城外了。班戈p4750m班戈，藏语意为

3、“吉祥保护神”，因班戈错而得名。县城只有一条街，商品比较齐全，菜果也算丰富。有个很正规的中石油加油站。电信宾馆（35元/人）条件一般，晚上24：00点后停电。纳木错宾馆（双人间40元/人）新建，条件较好。四川饭店，川菜味道不错，服务周到。D1710-04周日行车402km。班戈-纳木错：土路、砂石路。纳木错-拉萨：柏油路。时间估算：班戈→青龙乡2.5h青龙乡→扎西半岛2h总计4.5h班戈至纳木错出班戈县城往东是平坦的黑阿公路。30min后过了一座大桥后离开黑阿公路走右边小路，途中会看到许多大小不等的高原湖

4、泊，各有特色。草原与村庄交相辉映，非常美丽。经过巴木错，走到湖的尽头向南过河翻山。穿过一个村庄，翻过一个雪山垭口后，就能到达纳木错。纳木错p4730m位于拉萨西北240km，纳木错（280元）是中国第二大咸水湖，也是西藏最美丽的自然景观之一。湖面东西长70km，南北宽30km，最深处达35m。每年四月末封冻结束时，湖水会露出醉人的蔚蓝，周围帐篷点点，和雪山一道构成瑰丽的风景。海拔超过7000m的念青唐古拉雪峰耸立在纳木错之南。纳木错藏语意为天湖。在历史文献上记载，此湖像蓝天降到地面，故称“天湖”；而湖滨牧

5、民说因湖面海拔很高如同位于空中，故称“天湖”。纳木措的形状像静卧的金刚度母，湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像，据传纳木错是帝释之女，念青唐古拉之母，被信徒视为必去的神圣之地。在公元12世纪末，藏传佛教达隆噶举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧曾到湖上修习密宗要法，并认为是胜乐金刚的道场，始创羊年环绕纳木错之举。传说每到羊年，

6、诸佛、菩萨、护法神在纳木错设坛大兴法会，如此时前往转湖念经一次，胜过平时转湖念经十万次，其福无量。这一活动，每到藏历羊年的四月十五达到高潮。游牧帐篷到纳木错可以看到平时难得一见的“卓巴”（牧民帐篷），这些牧民把辽阔偏远的羌塘高原当作自己的家（索克至那曲以及甘丹寺至桑耶寺的徒步线路上也能见到类似帐篷）。这些游牧营帐中央一个大帐，四周有棕色或黑色牦牛毛织成的小帐，通常由一个家庭组成，小帐篷供男孩结婚并抚育孩子使用。帐篷里包括了所有家庭财产，有一个煮食和烧水用的炉子，炉子还有敬神的功用，包括敬佛祖和各种地方神，

7、比如保佑牲畜、帐篷杆和地毯的神。他们的主要食物是糌粑、酥油茶和牦牛肉干，有时候也吃牦牛肉。男人们白天放牧，女人和孩子则呆在营帐里，由一个男性和凶猛的藏獒守卫，藏獒是藏族牧民的得力助手和忠诚伙伴。妇女和孩子通常整天都在织毛毯和揉羊皮。冬天到来后，牧民会去到附近较大的集贸市场，与农夫进行贸易交换，农夫购买酥油和肉，牧民则购买糌粑。大部分牧民都有一个冬天的落脚处，仅仅在这个闲暇的季节离开他们遥远的牧场。游牧民的婚姻习俗不同于农耕社会。当孩子成年、达到结婚年龄后，家里会为他寻找合适的对象，两个人先见面并互换礼物。

8、如果两人彼此倾慕，则继续交往一段时间。婚期由占卜师确定，大喜的日子到了，男孩会骑马到达女方家的帐篷，将自己的未婚妻接走。当地有趣的风俗是，双方假装相互谩骂，几乎就要动粗，这种情形要持续好几天。最后，女孩终于被男孩接回帐篷，并开始她新的生活。牧民一直以来也贩卖采集自羌塘高原的盐，他们做成盐砖运到南部，通常是尼泊尔边界，用以换取粮食。近年来，这种贸易体系正逐渐消亡。牧民们的传统生活在文革中曾受到很大程度的摧毁，所有的供给都由政府强