《祝福》教案（多媒体教学）

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1、《祝福》教案（多媒体教学）[《祝福》教案（多媒体教学）]教学目标：1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，《祝福》教案（多媒体教学）。（重点）2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。（重点）3、理解本文环境描写的作用。（难点）第一课时一、导入：复习关于作者的文学常识。二、阅读思考：1．复述故事，把握情节的发展脉络。2．把握结构特点。3．结合社会环境，思考人物命运。4．体味对人物的肖像、语言、动作描写。三、研讨。1．情节、结构。情节内容起讫段落时间序幕祝福景象与鲁四老爷1――2结局祥林嫂寂然死去3―

2、;―33迎春之时，一命归天（第28段）开端祥林嫂初到鲁镇34――53春日之时，丈夫死亡（第35段）发展祥林嫂被卖改嫁54――65孟春之时，被卖改嫁（第40段）高潮祥林嫂再到鲁镇66――111暮春之时，痛失爱子（第67段）尾声祝福景象与我的感受1122．倒叙的设置：——在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地设置了一个悬念，有一定吸引力。从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟，……这就可见是一个谬种！”，突出两者之间的尖锐矛盾，

3、突出反封建主题。3．思考人物命运：沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。谁是凶手？周围有哪些人？对她做了哪些事？——“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”（丁玲）先说鲁四老爷一家。鲁四老爷一家并没有意要欺凌祥林嫂，如40年代之后文学作品中常常写到的类如黄世仁对喜儿那样的逼债、物质盘剥、人身侮辱等等。他们倒是如数给祥林嫂工钱，而且最初也不乏同情心，先是虽然“讨厌她是一个寡妇”，但还是收用祥林嫂做女佣；后来祥林嫂再度守寡后，虽然很是忌讳，“起初还踌躇”，但听了祥林嫂的不幸遭遇后，“眼圈就有些红了”，仍然继续收留了

4、她；对祥林嫂后来迟滞的劳作，“已颇有些不满了”，但也并没有怎样苛待她，只是不许她插手祭祀活动。再来看着鲁镇上的一般群众，你也很难说他们对祥林嫂有什么恶意。但只因为祥林嫂寡妇再嫁，他们和祥林嫂交往时“音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。其后她的不幸遭遇虽然一度使人们“立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来”，但最终“从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她”，之所以嘲笑她，是因为她的“头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕”。即如柳妈吧，她与祥林嫂同为女佣，你也很难说她给祥林嫂讲阴司、阎罗大王的故事是为着折磨祥林嫂。她也许倒是真诚地为祥林嫂担心呢，还给祥林嫂想了一

5、个捐门槛以赎罪的办法。或许可以这么说，柳妈与鲁四老爷一家对祥林嫂的态度是一致的、一样的，同为鲁镇所有的人对祥林嫂态度的缩影与代表。就是说，不是一般意义上的统治者和被统治者、富人和穷人、好人和坏人，而是鲁镇所有的人，他们都认为祥林嫂作为寡妇再嫁是不对的，是不应该的，是不好的，所有的人都认为是有一个阴间的存在的，这个阴间的道德标准是与阳间一致的，教案《《祝福》教案（多媒体教学）》(..)。背后是封建思想封建意识的可怕力量。4．祥林嫂和命运抗争过吗？——一“逃”、一“撞”、一“捐”、一“问”。然而，所有的抗争都在旧道德旧思想的范围内；所有的抗争都挣不破可怕的封建礼教。第二课时一、

6、品味肖像描写：祥林嫂第一次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。（善良温顺）祥林嫂第二次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。……第二天，不但眼睛窈陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。”（不让祝福——失神）最后的“祝福”时刻：头发即今已经全白，全

7、不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。（行乞——眼珠间或一轮——麻木）三次变化：第一次“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。第二次“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。第三次这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体