《祝福》教学教案1

《《祝福》教学教案1》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、《祝福》教学教案1　　教学要求　　１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。　　２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。　　３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。　　教学重点：　　准确把握祥林嫂的形象特征，　　本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。　　教学难点：　　准确把握祥林嫂的形象特征，　　理解本文倒叙手法的作用。　　教学方法：　　点拨、分析、研讨　　教学过程：　　一、导入新课：　　我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，

2、站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说--《祝福》。（板书）　　二、介绍背景：　　《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。　　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的

3、精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个”真的猛士”，”敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。　　《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。　　三、研习课文：　　　１、自读”预习提示”，了解小说的教

4、学重点，明确教学目标。　　　２、理清情节，了解倒叙的作用。　　　３、速读课文，概括各段内容。　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？　　讨论归纳：　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。　　四、布置作业。　　祝福（二）　　教学要求　　１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质

5、。　　２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。　　３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。　　教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。　　教学难点：准确把握祥林嫂的形象特征，　　理解本文倒叙手法的作用。　　教学方法：点拨、分析、研讨　　教学过程：　　一、回顾小说的三要素：　　二、分析祥林嫂形象：　　１．开端部分：　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工？　　②祥林嫂是怎样对待使她”嫁而守寡”、”备受虐待”的宗法制度的呢？　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她”反满足”？　　２．发展部分：　　同一只封建宗法

6、制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？　　３．高潮部分：　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？　　——-作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女”出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，”大伯来收屋”使祥林嫂走投无路

7、，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个”嫁而再寡”的不幸女人态度如何？　　ａ．鲁四老爷的态度：　　ｂ．人们的态度：　　ｃ．柳妈说鬼：　　４．结局部分：　　她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒