视觉素养培养和民族文化传承++

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1、视觉素养培养和民族文化传承ForCultivatingVisualLiteracy&DisseminatingManifoldCultureInstituteforVisualLiteracyPromotingNanjingNormalUniversity南京师范大学教科院视觉文化研究所张舒予ShuyuZhang视觉文化研究的意义为什么研究视觉文化？WhyResearchVisualCulturenow?时代的召唤callfromthenewera视觉素养培养和民族文化传承ForCultivatingVisualLiteracy&DisseminatingMani

2、foldCulture“图像时代”的呼唤——视觉素养培养虚拟现实的古代建筑信息表达方式的变化真实空间赛博空间图像文本文字材料超文本热字静态图画数字影视虚拟现实影视信息技术环境下“阅读”方式的变革赛博空间真实空间图像文字趋势时代的命题当视觉文化成为当代文化的一种主流形态而对人们耳濡目染之时，我们不能不关注新的文化现象和国民视觉素养培养这样一个重要问题。使命的召唤在全球化进程中发展多元文化、积极竞争话语权之时，我们不能不探讨如何向世界有效传播中华民族优秀文化这样一个时代命题。信息技术支持下视觉传播特点分析流程形态内容单向双向单一多元动态静态必须面临的新思考：对青少年积极

3、的和消极的影响，如何去客观评价和看待？如何使之有效地改善我们的教育？面临“全球化-本土化”关系的新思考：如何有效传承优秀的民族文化？送出去请进来视觉文化——可突破语言障碍的世界文化资源视觉素养——读图时代的文化素养读图能力文本阅读能力创作解读文本解读图像解读文本文化视觉文化VisualliteracyTextLiteracy符号分析工具-符号学图像符号与话语符号比较图像符号话语符号所指和能指图像所指和能指具有高度符合性,即“所见即所得”语言文字，所指和能指是分离和人为规定的。间接与直接直观形象，扑面而来，感性色彩审美思考内在规则，语义解读，理性色彩思维方式活跃的发散

4、的思维方式严谨的线性的思维方式沟通距离身临其境、感受亲切一定心理距离，需要反复吟诵和解读所指层次图视觉素养培养的必要性象征符号：社会文化环境指示符号：相互关系肖似符号当下传统民族文化的传承困境对外面世界的片面了解与理解——媒传依赖，从众心理对传统文化的偏见与误解——历史影响，积重难返文化自觉意识的缺失——难寻精神家园全球化与本土化结合的视角尊重/借鉴客观评价西方文化贬低/排斥理性反省民族文化批判继承全面抛弃视觉素养教育AECT’05定义：教育技术的新功能教育技术是通过创造、使用和管理合适的技术性的过程和资源，以促进学习和提高绩效的研究与符合伦理道德的实践。认知情感智

5、慧人文明社会改善与发展传承与创新教育技术发展与学习资源开发之间关系的思考应当开发怎样的学习资源？如何恰当应用多样化的知识表征编码来展示内涵丰富的学习资源？学习资源中的知识表达与人文关怀的关系？学习资源中的知识表达与文化传统的关系？读图时代视觉文化凸现资源数据传输与组织网络技术信息检索数据挖掘综合技术资源符号及表征编码影视教学教学电子游戏虚拟学习情景知识可视化+教育资源视觉表征编码成为研究对象视觉文化——教育资源建设新视角实现获取知识、培养情感和启迪智慧的多重教育功能技术支持艺术呈现教育功能工具与手段认知情感智慧情景与事件视觉素养：人才培养的新视角良好知识结构优秀视觉

6、素养形成和促进培养和发展视觉文化与视觉素养关系视觉文化视觉素养独立于人主体之外而客观存在的对象化的视觉文化人主体性解读和表达外在视觉信息的主观素养研究学习提高发展视觉素养培养与民族文化传承策略：信息技术支持VisualcultureVisualLiteracyVisualResource从视觉文化资源中开发视觉教育资源视觉素养提高发展视觉文化运用视觉教育资源，提高视觉素养信息技术ICT视觉文化课程教学设计学生探究教师灌输情感/价值知识/技能艺术课程视觉文化课程教学资源开发探索:视觉素养培养与民族文化传承结合民族文化解读视觉素养提高充分挖掘民族文化的优秀资源将内蕴丰富

7、而形象直观的民族视觉文化开发为教学资源；引导感悟家园之美、生活之美、传统文化之美的行为；提高对视觉文化的敏锐感受力，激发爱国情怀与民族精神，增强“文化自觉意识”。中国文化具有美学特征和诗性气质西方思想的基本思维方式：一分为二。世界被分裂为主观与客观、观念与实在、现象与本体的一系列相互对立的因素。黑格尔将美（beauty）定义为“理念的感性显现”。中国思想则采取典型的“一分为三”的方式：世界被区分为道、器、象三个方面。由两极的道、器向中间的象聚拢（既不完全写实也不绝对抽象）。故“观物取象”，“神似大于形似”。象不仅具有独立的价值，而且具有最高的价值。人民借“美”“