中原国学讲坛：从孤掌难鸣到众星捧月

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1、中原国学讲坛：从孤掌难鸣到众星捧月中原国学讲坛：从孤掌难鸣到众星捧月　2006年5月下旬，郑州一家主流媒体刊登了这样一则消息：百家讲坛主讲专家、江南大学文学院教授姚淦铭在郑州开讲《老子的智慧与成功人生》。中原国学讲坛羞答答地揭开了红盖头，一个新兴产业的雏形开始在郑州产生。　　2007年4月18日，一场名为《阳光控股余秋雨纵论文化河南》的演讲在郑州大学学习堂拉开大幕，为中原国学讲坛带来了高潮。　　天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。从免费入场到有部分门票出售，从无人问津到有企业赞助，中原国学讲坛通过一年多时间的运营开始成长、成熟起

2、来　　从免费入场到消费文化，　　中原国学讲坛艰难培育讲坛市场　　2006年5月，央视百家讲坛刚刚为国人所知，还没有今天那么火暴。那时的王昕看到了这个节目以后灵光一闪：能不能把这个节目在河南落地呢？经过一番思考，他说做就做。王昕向亲戚借了钱，成立了公司，第一场就请来了刚刚在百家讲坛讲过《老子》的姚淦铭先生，经过媒体的宣传，所讲两场，共有三千多人听讲。王昕看到了这个产业人群背后的市场潜力。接下来，6月24日，他们又请来了台湾大学教授、联合国开发计划署国际专家邱明正讲了《孙子兵法与经营管理》，这一场吸引了部分企业高管前来听讲。中原

3、国学讲坛的声名开始在企业高层层面传播。7月5日，河南大学文学院教授、著名庄子研究专家王利锁先生做客中原国学讲坛演讲了《庄子的哲学智慧》。同月29日，中原国学讲坛请来了著名作家二月河先生演讲《康雍乾治世之道》。　　如果前面几场是中原国学讲坛的试水秀的话，那么二月河先生的到来则正式拉开了中原国学讲坛的大幕。鉴于二月河的市场号召力，此次演讲的门票定价为50元与100元两等。中原国学讲坛开始有了票房收入。从免费入场到文化消费，中原国学讲坛开始进入消费时代。　　中原国学讲坛在郑州开始掀起一场国学热运动　　如果说央视百家讲坛以现代阐述方

4、式重新唤醒了人们心中温暖的国学情结，那么中原国学讲坛则在中原腹地点起了国学的火把。这一火把照亮了郑州与河南精英阶层的心灵。一场讲座结束以后，人们会很关注下一场讲座的老师是谁？什么时候讲？周口、新乡、许昌，远至三门峡的听众，为听一场讲座，许多人不惜放弃休息时间，驱车赶到郑州，像小孩子追歌星一样，许多成年人开始追捧学术明星。有专家说，这样一种现象的出现说明文化已经成了当今社会人群的普遍需求。同时，这一现象的出现也说明了社会在多元化发展的同时，传统文化与正统文化在被娱乐文化、消费文化等新兴文化遮蔽很长一段时间以后，开始进入复苏期。

5、　　稍有文化基础的人会记得，20世纪80年代至90年代，几乎是作家与诗人风行的年代。以至于人们戏谑地说：如果街上走十个人，九个都是诗人。这话虽有些夸张，但说明了那个时代的一种现象。那个时代，舒婷的一首《致橡树》发表以后迅速为国人所传诵；一句黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明使顾城成为家喻户晓的诗人；海子那句面朝大海，春暖花开至今仍然被人广为引用，有时候会成为报纸重要文章的标题；在那个时代《人生》成为经典小说，《平凡的世界》成为青年学子的指路明灯，英年早逝的路遥成为人们的精神偶像。那是一个三人行以不谈诗为耻的时代，那是一个

6、众人聚在一起以不谈文为羞的时代。一本新书出版，谁读得晚了，谁在人群之中、朋友圈里就没有了话语权。可是时间进入20世纪90年代以后，一股经商的热潮席卷中华大地。十亿人民九亿商，许多文人与教授也开始下海折腾。这个时候，文化就成了一朵羞答答的玫瑰，只能躲在墙角静悄悄地开了。艰涩难懂的国学，更是驿外断桥边，寂寞开无主。文化就是清贫，国学成为废墟。一切被经济狂澜所席卷。可一花盛开不是春，一个社会需要经济、政治、文化等支柱的支撑才能兴旺发展。这是国学复苏的内在原因。这也是中原国学讲坛在郑州以星星之火形成燎原之势的重要原因。　　中原国学讲

7、坛帮人们寻找心灵之根　　其实，在经济.L.大潮中生活，很多人迷失了自我。这是人们失去心灵之根的缘故。毋庸置疑，中国传统国学有糟粕，但大多是精华。中国人以中国国学为传承，把国学一脚踢出门外，无异于把自我也踢出门外。这是很多人丧失自我的一个重要原因。以批判的眼光与审慎的心态重表接纳国学、学习国学、思考国学，无疑会促进人的自我回归与完善。不管是一个人、物，还是学问，都因需要而重要，这是国学被现代人所接纳的一个重要原因。　　从孤掌难鸣到众星捧月，应该讲，中原国学讲坛已经熬过了黑夜，等来了黎明。在政府的指导下、有河南博物院提供场所、有

8、专家的支持和受众的参与，中原国学讲坛在河南建设文化强省的过程中逐渐找到了准确的定位。在坚持正确导向的基础上，中原国学讲坛开始制订中长期的发展规划，开始进入与教育、新闻媒体、出版、文物、网络合纵连横的时代。