宪法哲学　构建宪法 彼岸世界论文

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1、宪法哲学　构建宪法彼岸世界论文.freeledPublishingCo.，1967，p.16.这是《迦克敦信经》所界定的基督神人二性的教义。4RousasJohnRushdoony，TheFoundationsofSocialOrder，p.53.转引自王志勇：《浅释加尔文论公民政府》，2003年3月10日在公法评论网上搜索。.gongfa.5《圣经》罗马书：136BrianTierney，TheGrisisofChurchandState，1050_1300，ents.转引自美哈罗德？J？伯尔曼：《法律与革命——西方法律传统的形成》，张志铭等译，中国大百科全书出版

2、社1993年版，第109页。7当然，国家权力边界的划定决非单单依靠基督教。国家权力的边界至少有两条线：一条是属人的世界与属灵的世界，世俗国家不能干涉精神领域的自由；另一条是市场的边界，凡是市场能够调节好的，国家也不能介入。基督教在第一个方面清晰第划定了国家权力的边界。8德马丁？路德：《基督徒的自由》，2003年3月23日在公法评论网上搜索。.gongfa.9《马太福音》22：21.基本人权体系中，精神领域最重要的人权应该是宗教信仰自由，物质领域最重要的人权形态应该是财产权。前者参见美卡尔？J？弗里德里希：《超验正义——宪政的宗教之维》，周勇等译，北京三联出版社199

3、7年版第4页。后者参见赵世义：10《罗马书》13：311德马丁？路德：《对世俗权力服从的限度》，2003年3月23日在公法评论网上搜索。.gongfa.12美哈罗德？J？伯尔曼：《法律与革命——西方法律传统的形成》，张志铭等译，中国大百科全书出版社1993年版，第203页。13美爱德华？S？考文：《美国宪法的“高级法”背景》，强世功译，北京三联出版社1996年版，第5页。14意托马斯？阿奎那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆1963年版，第120页。15意托马斯？阿奎那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆1963年版，第111页。16意托马斯？阿奎

4、那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆1963年版，第111页。17《使徒行传》5：2918意托马斯？阿奎那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆1963年版，第121页。19何光沪：《马丁？路德的遗产》，《读书》2003年第3期。20古罗马西塞罗：《国家篇法律篇》，沈叔平等译，商务印书馆1999年版，第104页。21TonyBurns，NatureLaaxRheinstein，Introduction.转引自梁治平主编：《法律的文化解释》，北京三联书店出版社1994年版，第52页。30德康德：《纯粹理性批判》，蓝公武译，北京三联书店出版社1957年版

5、，第35页。31与之类似的还有伯尔曼和泰格、利维对西方法律传统的不同解释进路。伯尔曼关注教会革命，而泰格、利维则关注市民社会阶层对西方法律传统的影响。用我们的观点看，伯尔曼实际上关注的是西方法律传统的彼岸世界，而泰格、利维关注的是西方法律传统的此岸世界。正如泰格、利维书前言中所说的那样，为了保证自己理论逻辑上的自恰，泰格、利维不得不故意对大量的史料视而不见。应该说，这两种单一的解释进路都在阉割西方法律传统的完整视域。同样，德沃金和波斯纳的争论实际上未必构成真正的论争，他们诉说的是两个世界。32德康德：《纯粹理性批判》，蓝公武译，北京三联书店出版社1957年版，第28

6、页。33参见童之伟：《法权与宪政》，山东人民出版社2001年版，第443页。34参见童之伟：《法权与宪政》，山东人民出版社2001年版，第444页。TAG：