符号创建与当代中国底层社会的文化困境

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2、创建与当代中国底层社会的文化困境底层文学的意义就是把严峻的现实推向公众面前，把人们打盹的、东张西望的、羡慕财富和权力的目光拉向了社会上无助的人，从经济奇迹、富人、时尚、改革话题和霓虹灯装饰下的生活拉向了社会的最底层。1作为一位深入中国社会底层、具有强烈历史使命感的作家，陈应松在对民生疾苦深情关注、对公平正义持续呼唤的同时，也从精神高度对当代中国底层社会的文化困境给予了深刻揭示。然而，当我们深入细读其作品时，往往在被小说魅力深深震撼的同时，又会感受到若干难于把握的迷茫。这固然是文学创新所必须的艺术阻拒品格，但是如果不能敲开这层包裹在小说上的硬壳，我们是很难深入艺术堂奥

3、的。那么，这层包裹在小说上的硬壳究竟是什么呢？陈应松曾以夫子自道的方式揭示了个中的奥秘创建符号。他说：不破不立，要立就要创建属于自己的符号；一个作家，对他最好的评价，就是这是个有符号的作家。当然，这个符号是被文坛承认的符号，否则不叫符号，符号有巨大的指向意义，也包含了很宽阔的东西。2正是通过艺术符号的创建，使得他笔下的文学形象超越了对现实社会的逼真再现，而具有了深刻的文化意味。进而言之，陈应松小说是以符号创建的方式和符号叙事的策略展开艺术穿越，突入到当代中国底层社会的文化困境，进而实现其精神救赎的时代使命的，这也是他区别于其他底层文学作家的一个最为显著的标志。　　一

4、、符号创建：底层文化的艺术穿越　　在当代作家中，陈应松无疑属于成功地创建了自己符号的作家：他写得很血腥，这是符号，他写了神农架，这是符号，想到底层文学也会想到他，这也是符号。3不仅如此，在陈应松的小说作品里，我们还可以接触到更多带有鲜明荆楚文化特色的艺术符号。这些形象，有的较为宏大，属于小说背景一类，带有整体象征意味，如神农架黄金口野猫湖等；有的相对独立，属于形象主体一类，带有寓言性质，如祖坟巨兽狂犬等；有的颇为神秘，属于隐喻意象一类，带有灵性特征，如黑藻樱桃拐天本文由.L.收集整理边的麦子等。陈应松为什么要塑造这样一些艺术形象呢？除了大家所熟知的诸如神秘文化、西方

5、现代派和拉美魔幻现实主义影响等因素之外，笔者觉得，通过创建文化符号这种隐蔽的形式，带人们走进底层社会去洞悉真实的生存本相，这恐怕是作家的初衷之一。因为在他看来，社会现实的底层是我们国家历经改革几十年之后的创伤，是我们遗忘的角落，整个社会资源和财富分配过后的最贫瘠部分，也是我们所说的现实最重要最值得关注的内容，是许多人被无情蹂躏后的挣扎影像4。在那里，人们不仅生活陷入困顿，精神文化更是不断沉沦。但是，文学如何用最合适的艺术形式去表现中国底层社会的现实呢？对于陈应松而言，通过小说意象符号的创建来穿越现实黑暗、抵达精神救赎的彼岸，这是再也自然不过的选择。一则中国文化向来就

6、具有通过文化意象揭橥圣人之意的传统可资借鉴，所谓：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。（《易传》）文学虽然不像中国原典文化《周易》那么深奥，但在立象尽意方面却是一脉相承的。二则陈应松由诗人而小说家的创作经历，使他对于文学意象符号的把握具有天然的优势，因为诗歌主要就是借助意象符号来抒发情怀的。当然，更主要的还在于，作家通过意象符号的创建，可以规避直接书写现实的诸多风险，进而穿越现实黑暗，直达底层社会最隐微的角落，去发掘那里的文化困境。正如他在一次文学演讲中所宣称的那样：通过文化的这一个通道，我们很容易进入到我们中国社会的深处，与时代形成

7、紧密的呼应，就可以参与到中国社会变革的进程。5具体而言，陈应松通过小说符号的创建从如下几个方面表现了当代中国底层社会的文化困境：　　首先是封闭裂变的环境。从人类发展的进程来看，社会环境从封闭走向开放无疑是一种进步，但在这一转型过程中，部分弱势群体所经历的肉体与精神痛苦却是前所未有的。在陈应松的小说中，有很大一部分是表现封闭地域环境下底层人们生存现场的题材。在那里，长期封闭的地域环境，并没有让现代文明的曙光真正照耀进来，相反却因为若干外部因素的强行介入，使得这些生活在底层人们的生活变得更加糟糕。以往，野猫湖常有铺天盖地的野猫，多过秋天迁徙的雁鹅。这些不知从何处而来