中国传统文化与现代电影的融合

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1、中国传统文化与现代电影的融合中国传统文化与现代电影的融合由李萍倩执导、陈思思主演，长城影业公司出品的电影《三笑》堪称中国电影历史上的经典影片之一。曾经风靡大江南北，尤其是影片中的多个民间小调，如《茉莉花》、《吟诗调》、《知心客》、《无锡景调》等，更是传唱至今，具有强大的艺术生命力。　　电影《三笑》走的是中国传统的单线，叙事结构方式及情节源于民间流传的唐伯虎点秋香的故事。表演融入了中国古典戏曲的舞台演出程序，采用多个民间小调来对电影的情节背景、人物形象及内心活动进行描写及刻画，深得中国传统艺术的精髓，是一部难得的融合了中国传统文化艺术的

2、喜剧片。《三笑》采用大量喜剧性的音乐，营造出一种轻松、机智、愉快的气氛，使观众情不自禁地欢笑。这种以音乐唱段贯穿全剧的方式既有别于一般的戏曲电影，又有别于好莱坞的歌舞剧，在形式上做出了可喜的探索，并获得了巨大的成功。当然一部电影的成功离不开演员。由陈思思扮演的秋香，具有江南美女的古典韵味及气质，一举一动符合剧中人物的形象。一提起秋香，就会让人立刻联想到陈思思。同样，扮演唐伯虎的向群，虽是角色反串，但也演得风姿秀逸，颇具古代书生风采。　　《三笑》故事的情节发展类似于元杂剧的四折楔子结构。楔子用来交代故事的概要及剧中各个主要人物。在影片中

3、，开头用了四支小曲来介绍主要人物如秋香、唐寅、太师和家人华文华武等的出场。有的是直接在片中出场，有的是只闻其声不见其人，如唐伯虎，是通过太师的儿媳妇玉英口中道出的。　　第一折是从太师夫人进香一直到秋香三笑进府时止，是整个故事的开头（启）；第二折是从唐伯虎卖身进府到落入秋香的圈套（被锁在柴房中）止，是故事的发展部分（承）；第三折是从华安（唐伯虎）代替王师爷成为伴读到华文华武中计调戏老母，被太师夫人隔断内外联系止，是故事情节转折部分（转）；第四折是从唐伯虎请祝枝山谋划到点得秋香半夜逃回苏州止，是故事的高潮结尾部分（本文由.L.收集整理合）

4、。尽管故事的情节结构是单线型的，但是道来行云流水，一气呵成，前因后果明确清晰，情节发展合理自然。剧中每个情节的发展都采用中国传统的环环相扣的故事结构，具体分析如下：　　太师夫人虎丘进香和唐伯虎虎丘游玩→唐伯虎偷窥秋香→秋香一笑留情→追舟→夜泊秋香二笑→进府秋香三笑→唐伯虎演苦肉计→卖身进府→与秋香在内院相见→秋香见玉英→玉英见唐伯虎→唐伯虎求情、隐瞒身份→华安（唐伯虎）至小厨房取水→石榴勾引华安→

5、华安与秋香单独相见→华安去给公子送早餐→遇见秋香落圈套→早餐被狗吃掉→华文华武发怒→华安为他们代做文章→王师爷献文邀功→识破真相，师爷辞馆→华安升为伴读→追秋香无进展，作雕吃图讽刺华文华武→画被秋香带入内堂→被玉英识破，太师夫人大怒→惩治华安→众人求情，罚画观音像→秋香侍候→华安再次表白，秋香开始动心→佛阁落成，留秋香守内堂→华安支开华文华武会秋香，晚上相约牡丹亭&r

6、arr;华文华武调戏秋香，秋香设计捉弄→后花园牡丹亭边，秋香故意留下老夫人，华文华武误认为秋香，上前调戏，老妇人发怒，断绝内外联系→华安与秋香不得见面，中秋夜互表相思→华安请祝枝山谋划→祝枝山拜访华太师→两人合谋激将太师，太师许诺让华安选一丫鬟为妻→华安在外挑选，太师夫妇在内商量让四香出场→秋香出场→华安把印交给秋香→秋香见玉英→玉英把钥匙给秋香→唐寅秋香晚上乘人不备溜走，乘舟回苏州→结束　　在影片的情节发展脉络中，

7、有几个是关键点，起着承上启下的作用。如虎丘偶遇是故事发展的缘由，卖身进府是故事发展的继续，作讽刺画则是故事发展的转折，完成了秋香对华安（唐伯虎）的心理转变，解除了其防备心理。太师夫人下令断绝内外联系，促使唐寅请祝枝山出山是故事发展的又一关键点。设计迫使华太师割爱让华安点秋香，从而完成了本故事的高潮部分，最后在表妹玉英的协助下逃出华府，圆满收尾。　　《三笑》的喜剧效果也是影片成功的因素之一。分析如下：　　喜剧因素1.误会法：误会法是戏剧中常用的手法，来制造冲突，从而产生戏剧效果。影片中，唐伯虎和秋香的故事也是由于误会而产生。唐伯虎以为秋

8、香对他的三笑是留情于他，其实不然。在寺庙中，唐伯虎的傻态引起秋香发笑，在舟中，是由于唐伯虎的呆样而发笑，在上轿时，是因为唐伯虎形态疯癫，且戴歪了帽子而发笑。然而这三笑在唐伯虎那里却得到了相反的解读，从而产生了喜剧效果。