行祖师爷或保护神略传.doc

《行祖师爷或保护神略传.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、72行祖师爷或保护神略传.txt珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排。雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。72行祖师爷或保护神略传1.农业：神农氏，就是炎帝。传说他是牛的头，人的身子，是他首先发明了农业，因而被叫作“神农氏”，意即“农业之神”。相传当时人口增加了，单靠采集和狩猎已经不够了，于是神农氏教人们开荒种地。又传说，神农氏还是太阳神，当他教人们开荒种地的时候，就叫太阳使劲发光发热，帮助禾苗更好更快地生长发育，结出更多的果实。神农氏还是个医药之神。传说，他为了寻找给人们治病的药草，曾历经千辛万苦，亲自上山遍尝百草，有一天竟接连不断地尝着毒草，共遇毒72次。所幸神农

2、氏的身体是透明的，药草到了肚里怎样变化都看得一清二楚，所以总能找到解毒的办法。然而，最后终于有一天，尝到一种剧毒断肠草，神农氏还没来得及动手解毒，肠子已经一节一节地烂掉了，从此牺牲了自己的性命。后人假托他的名义写了一本关于药草的书，叫《神农本草经》，原书已失传，现存的是后人的辑佚本，共记载药物365种。此外，还传说市场也是神农氏创立的。神农氏让人们每天中午到市场上去，卖掉自己多余的东西，换回自己想要的东西。2.纺织：黄道婆，出生于宋末元初，松江乌泥泾镇人。黄道婆原是童养媳，因忍受不了折磨，乃背井离乡流落到海南岛南边的崖州。崖州是黎族聚居的地方，是我国古代棉纺织业发展较早的地区之一。黄道婆在

3、崖州生活了30多年，向黎族妇女学会了轧棉籽、纺、织、染的技能和织“崖州被”的方法。年老以后，她怀念家乡，大约在1295~1296年从琼州搭船，带着黎族妇女使用的踏车、椎、弓等绵纺工具，回到了乌泥泾。黄道婆回到乌泥泾，以织“崖州被”为生，并向乡亲们传授黎族人民的先进棉纺织经验。她在传授中改进和创造了新的棉织工具，对棉纺工艺进行了改革，“做造捍，弹，纺，织之具”，“教人以捍，弹，纺，织之法”。“捍”就是搅车，即踏车或称轧车，利用上下两个大小不同、回转方向相反的转轴，“二轴相轧，子落于内，绵出于外”；“弹”就是弹松棉花的椎弓。黄道婆以长四尺许、控以绳弦的竹弓，改进了原闽广使用长尺余的线弦小竹弓，

4、并用以椎击弦替代用指拨弦弹花；“纺”就是纺车。黄道婆在传统的一个纺绽的手摇纺车基础上，改手摇为脚踏，同时能纺三根纱，是当时世界上最先进的纺纱工具。在织布技术上黄道婆教人们“错纱配色，综线絜花各有其法”，所织出的被，裙，巾，带，有着传统的折枝、团凤、棋局等图案。到了明代，松江成了全国的棉织业中心。黄道婆去世后，当地人民给她修祠纪念，称“先棉祠”，其墓位于徐汇区华经镇东湾村。3.水利：禹，姓姒，亦称大禹、夏禹，上古治水英雄，五帝之一。远古时宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦，尧帝起用禹的父亲鲧治理洪水，鲧用堵塞的方法治水不成功，被诛杀在羽山。舜又命鲧的儿子禹继续治水。禹从冀州开始，踏遍九州进行实地

5、考察，决定采用因势疏导洪水的办法。大禹凿山疏流，将水引入东海，使沼泽之地成为可以耕植的平原。传说大禹新婚才四天就离家治水去了，婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。受舜的禅让为天子，建税制，其子启建立“家天下”的夏朝。4.蚕桑：蚕女、马头娘、马明王、马明菩萨，是蚕马神话演化来的。传说上古的时候，有一男子出了远门，家里的女儿思父心切，就对马说：“你若能把我父亲接回来，我就嫁给你”。马真的出去把她的父亲驮了回来，但女子没有实现诺言。她父亲知道后把马射死，并剥了皮挂起来。女子踢着马皮骂道：“你一个畜生，还想象人一样讨老婆，结果自寻死路了吧”，忽然，马皮从地上跃起，包住了姑娘就跑。几天后，她父

6、亲找到她时发现她已经变成了一条蚕，正在树上吐丝作茧，这树就是桑树。另：嫘祖，黄帝正妃西陵氏，栽桑养蚕，教民纺织，人称她为“先蚕”。5.养殖：陶朱公，就是范蠡，字少伯，又称范伯，春秋末楚国宛三户人，越国的大政治家。提出降吴复国，越国上将军。勾践复国后，范蠡了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是急流勇退到了齐国，定居当时的商业中心陶，改名为鸱夷子皮，自称”朱公”，人们称他陶朱公。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业。在19年内有三次赚了千金之多。但他仗义疏财，获得”富而行其德”的美名，但“千金之子不死于市”也是他说的。陶朱公根据市场的供求关系，判断价格的涨落，即“论其有余和不足，则知贵

7、贱”，“一贵一贱，极而复反”的规律和“贱取如珠玉，贵出如粪土”的积贮之理”。陶朱公生长在农业经济时代，农产品是最主要的商品，他丰年就大胆收进，旱涝年就尽量抛售，就这样，他不但自己致富，也为平抑物价、避免丰收年谷贱伤农与饥荒年民不聊生做出了积极的贡献。陶朱公经商秘诀：生意要勤紧——切忌懒惰懒惰则百事费；货物要修整——切忌散慢散慢则查点难；用度要节俭——切忌奢侈奢侈则钱财竭；用人要方正——切忌滥用滥用则付托难；接纳要谦和——