关于女权主义视角下的我国女性作家身体写作探讨

《关于女权主义视角下的我国女性作家身体写作探讨》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、关于女权主义视角下的我国女性作家身体写作探讨　　论文关键词：身体写作　女性主义　　论文摘要：本文梳理了女性主义批评视野中“身体写作”的呈现过程，提出西方理论资源本土化的反思，并对女性作家“身体写作”的现象作了考察，以澄清错误的观念。　　　　前言：20世纪末，在消费主义与商品经济大潮的裹挟下，一批女性小说写手率先发起了“身体写作”，成为发展中的女性文学中的一道刺目的、奇特的景观。这一现象的出现有着清晰的社会背景和深刻的文化意味，我们不应视而不见，更不应全盘否定。.L.编辑。　　　　一、身体写作——女性主义的凸显[HT]　　　　1、身体写作是对男性中心文化的有力冲击　　在男性中心文

2、化的统治和禁锢下，女性被剥夺了一切外在的权利，甚至连她们的身体和性也是遭禁忌的。在男性话语中，女性的身体要么是被放逐的，女性的性禁忌成为男权秩序中最原始、最坚固的堡垒；要么是被他者化的，性禁忌也是男性用以控制、迫害女性最隐蔽、最便捷的方式。男性欣赏、赞美女性的身体，其目的是发泄男性的欲望，满足男性的生理或心理需求；女性身体在男性的窥视中，取悦于男性，最终还是遭羞辱、被抹煞，视之为“祸水之源”。所以，女性只有“首先找回自己被放逐和被他者化的躯体，才有可能作为言说者存在”；只有用我的躯体才能抵御来自幻想中那种记忆和时间的夭折”；女性也只有从身体写作这个层面获得自我申诉、自我观照的权

3、利和天赋的、最本质的自由，才有可能突破男性话语霸权的封锁，从而构成对男性中心文化最有力、最致命的一击。　　2、身体写作是女性肢体话语的自由表达　　长期以来，在男性中心文化的统治下，女性是被放逐和被他者化的，女性的一切甚至包括女性的身体都是由男性来书写的。由于视角的误差和传统的偏见，男性对女性的这种书写无疑是隔膜的、歪曲的。正像苏珊•格巴所形容的，是阴茎之笔在处女膜的空白之页上的任意涂抹。对于女性作家来说，需要以全新的女性视角表现女性的一切，而这一切，首先必须从女性的身体开始。“几乎一切关于女性的东西还有待于妇女来写，关于她们的性特征，即它无尽的和变动着的错综复杂性，

4、关于她们的性爱，她们身体中某一微小而又巨大区域的突然骚动。”　　其实，女性的身体与艺术创造有着天然的联系，这不仅表现在女性身体的曲线美和“黄金分割”的比例关系，而且女性身体的神经质素更适宜于艺术创造。生理学和心理学的研究成果表明：女性由于思维和想象都偏向于形象性方面，因而在以形象思维为特征的文学艺术领域内，女性表现出更多的优势，而且她们这方面的创造力往往更多地向人体方面发展，并与自己的身体融为一体。埃莱娜•西苏说：“妇女的身体带着一千零一个通向激情的门槛，一旦她通过粉碎枷锁、摆脱监视而让它明确表达出四通八达贯穿全身的丰富含义时，就将让陈旧的一成不变的母语以多种语言发

5、出回响。”不仅邓肯、杨丽萍等的舞蹈，而且梦露、莎朗•斯通等的电影，麦当娜、布兰妮等的音乐都是这些女性肢体话语的自由表达，既是艺术的创造，也是身体的书写，是她们用身体演绎出梦幻般的艺术世界。正如中国当代女诗人翟永明所指出的：“作为女性，身体的现在进行时也是她们感悟和体验事物的方式之一，对美的心领神会，对形式感本身的敏感，使得女艺术家的参与和制作方式，既是身体的，也是语言的。”毫无疑义，身体写作也是女性作家最敏感的观照视角和最适宜的表现方式，并成为女性文学最具个性的光彩照人的领域。.L.编辑。　　　　二、身体写作——女性主义的迷失　　　　无论是张洁、张辛欣，还是王安忆、

6、铁凝，新时期以来的女性作家都把目光投射到世俗化的社会和女性自身，以“欲与男性试比高”的姿态，争取女性的自尊、自重、自强，实现自我的精神超越，完成了五四以来女性意识失落后的重建。然而，令人遗憾的是到了陈染、林白等的私人化写作，特别是棉棉、卫慧等的身体书写，却进入了一种孤绝封闭的生存空间，呈现出一种病态自恋的生命状态。对此，女作家虹影曾一针见血地指出：“国内的女作家们大都有‘精神贫血症’，总是不断地重复自己，和社会、历史的结合特别少，这和我们成长的社会环境有关。其实女作家的性别并不重要，力图让自己的每一部作品不一样才是最重要的”；铁凝也说“：看多了就觉得她们的作品似曾相识，实际上她

7、们也存在着需要从纯粹的个人小悲欢中走出的问题。”　　这种自恋和孤绝好像建立了一个女性的文学世界，但其结果必然造成自我封闭，导致女性生命价值的丧失。正如张抗抗所指出的：“女人也同时把自己限制在女人的天地中，把一个原本共同的世界拱手相让了”。“价值是我们共同生活的意愿的产物，是使我们自己使人类更出色的愿望的产物”，“在绝对的意义上讲，价值的消失是根本不可能的”。作为现代女性，首先是人，即社会的人，然后才是女人。这就要求女性首先要认识自己的社会身份，然后才是女性的性别身份。女性意识，不仅源于性别，