汉语人名背后的社会文化因素探微

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1、汉语人名背后的社会文化因素探微汉语人名背后的社会文化因素探微人名是特定的称谓符号，是人们用以相互区别的标志。《白虎通•姓名篇》中说：人必有名。社会的主体是人，人创造了社会，创造了历史，而人名是联系着整个社会和历史的纽带，如果没有人名史书都无法记载，因此人名在社会生活中具有不可或缺的作用。只有有了人名，人们的社会交往和生活劳动才能得以顺利进行。人们的名字是一种语言文.L.字符号，但她却不仅仅是一种语言现象。语言文字是命名者所选取的物质材料，其中却蕴含命名者的喜好、期盼、愿望等，同时这种对

2、语言文字的选择还自觉或不自觉地受当时的社会、历史、民族、宗教等种种文化背景的影响，因此说人名也是文化现象。　　一、人名的时代特征　　汉语人名背后的社会文化因素探微汉语人名背后的社会文化因素探微人名是特定的称谓符号，是人们用以相互区别的标志。《白虎通•姓名篇》中说：人必有名。社会的主体是人，人创造了社会，创造了历史，而人名是联系着整个社会和历史的纽带，如果没有人名史书都无法记载，因此人名在社会生活中具有不可或缺的作用。只有有了人名，人们的社会交往和生活劳动才能得以顺利进行。人们的名字是一

3、种语言文.L.字符号，但她却不仅仅是一种语言现象。语言文字是命名者所选取的物质材料，其中却蕴含命名者的喜好、期盼、愿望等，同时这种对语言文字的选择还自觉或不自觉地受当时的社会、历史、民族、宗教等种种文化背景的影响，因此说人名也是文化现象。　　一、人名的时代特征　　一般而言，姓是相当于地名中的通名，一般人没有什么选择的余地，历史上有过天子赐姓、避讳改姓、避祸改姓，但现在已无实际意义。文革中出现的因政治原因改姓，如讳姓钱姓刁至不敢姓毛等，现在已成为笑柄。现在在姓上的挑选余地，一般是在父母姓中择一或两

4、者一起用的问题。名、字、号也大大简化。一方面，这充分反映了汉民族文化在姓名中的根深蒂固；另一方面，人名又有极强的阶段性，每一个时代有每一个时代的命名特点。　　殷商时代，文明伊始，人们开始用干支纪日，因而命名好用天干、地支。如商汤王之后的商王有外丙、仲壬、太甲、沃丁、小甲等等。　　周秦时代人名用字不讲究，取名很随意，常常是指物为名，孔丘、颜回、李耳、墨翟这些名字都是那个时代的产物。春秋战国时期，姓名中常加一个不字。如申不害、壬不齐、吕不韦等。有的则加一个之字，如介之推、烛之武。汉代人名非常重视排行

5、字，名字中常有孟、伯、仲、季、叔、元、长、次等字。而且姓名用字风格大多倾向于豪迈勇猛，气势非凡的词。如苏武、杨彪、班超等。　　魏晋南北朝时佛教在我国兴盛起来，人名也受到佛教的影响，名字中常有一个与佛教有关的字，如佛、僧、县、法、道等。名字中带之也是这个时期的特点,如王羲之、王献之、祖冲之、顾恺之。　　五代以彦命名风气盛行。动乱和割据是当时社会的主要特点，战乱给人民带来深重灾难，也给枭雄创造了机会，以彦为名大概正是这种情况的写照。　　唐代人名突出特点是喜欢用排行称呼。如李二十五、赵三十三。而到宋代

6、，却多用老字，如苏元老、王同老、陈朝老、刘德老等。辽、金、元是少数民族政权，一是名字中多用哥、奴等字；二是许多人有两种语言的名字，如辽太祖，一名阿骨打，又有汉名。　　近时人名的时代特征更为明显。共和国成立后的人名用字，往往随着重大政治活动或社会变革而变易，有着强烈的时代特色。下面分几个阶段来看一看：　　1、建国初期（1949-1950）：在北京市公案局的户籍档案中，六位1949年10月1日出生的公民，其中三位男性全都取名建国。　　2、抗美援朝时期（1951-1953）：这时叫卫国、援朝、抗美的颇

7、多，如宋卫国，方卫国，邓援朝，姚抗美等。　　3、五十年代中期（1954-1957）：这段时期正值共和国集中精力建设祖国时期，因而人名中的建设、建强之类的名字不少，如高建设，张建强等。　　4、大跃进年代（1958-1959）：体现时代特色的如卫星、跃进、跃华、超英遍布城市农村。　　5、三年困难时期（1960-1962）：有任自力、杜更生、沈抗洪、宋图强等名。　6、六十年代中期（1963-1965）：毛泽东同志号召向雷锋同志学习,全国掀起学雷锋热潮，这在人名中反映出来，如高学雷、艾敬锋是为学雷锋的显

8、现。　　7、文化大革命时期（1966-1976）：马文革，李红卫、张卫东之类的姓名，也伴随于整个学习过程。　　二、人名反映的文化内涵　　1、人名反映的普遍心理特征.L.　　人类各民族的语言，不仅仅是一个符号体系或交际工具，而是该民族认识阐释世界的一个意义体系和价值体系。同理，当代汉语人名也不仅仅是人们相互区别的语言标志，还隐含着汉民族的历史、心理、习俗、道德、伦理等方面的信息。人名反映了父母对儿女的不同期望，这是自古皆然。对男孩的期望值总是很高,既希望他们健康长寿又多福富有，建功立业，起名也就有