高中历史课时作业8“顺乎世界之潮流”人民版必修3

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1、课时作业8　“顺乎世界之潮流”一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是(　　)A．《孔子改制考》B．《海国图志》C．《天演论》D．《变法通议》解析：材料中的“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”反映出该书的目的是制夷患，是师夷长技以制夷，学的是技术，内容多为“罗列甚远之国，指掌形势”，结合所学知识可知是魏源的《海国图志》，故选B

2、项。答案：B2．19世纪60～90年代，中国社会的进步思想不包括(　　)A．“师夷长技以制夷”B．“师夷长技以自强”C．“欲开民智，非讲西学不可”D．“与外国人进行商战”解析：“师夷长技以制夷”是鸦片战争后，魏源在《海国图志》中明确而系统地阐释的思想，故选A项。答案：A3．1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学，计划用15年完成从小学到大学的学业。留美幼童赴美后受到西方文化影响，清朝官员深为不满：“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。”1881年，留美幼童被遣

3、送回国。以上情况表明(　　)A．统治者反对学习西方先进技术B．守旧观念阻碍近代人才的培养C．新式学堂开始在中国出现D．西方文化传入动摇了儒家思想地位解析：解答本题的关键信息是“清朝官员深为不满：‘外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。’”A项与题意相悖；C项题干未涉及；D项题干也未涉及。故选B项。答案：B4.观察下图，你认为以下说法正确的是(　　)A．该漫画描绘的是抵抗派“师夷长技以制夷”B．该漫画描绘的是新文化运动中的民主与科学的思想C．该漫画描绘的是康有为维新思想的特点D．该漫画描绘的是

4、洋务派“中体西用”解析：从漫画中提取有效信息：大树上在树枝中“嫁接”了西方的先进技术而大树的主干和土壤都是原先的“封建制度”和“小农经济”。说明是以原先旧的制度体制为主，体现了洋务派“中体西用”的主张，故选D项。答案：D5．推动中国近代思想解放从“师夷长技”向“维新变法”转变的根本原因是(　　)A．民族危机的不断加深B．西学的广泛传播C．新兴经济因素的成长D．民族资产阶级形成解析：近代中国思想的发展转变归根结底取决于经济的发展变化，即资本主义经济的初步发展，C项正确。答案：C6．随着近代民族工业的出现和初步发展，在思想文化界出

5、现一批已经不同于洋务运动理论家的早期改良派学者。他们主张(　　)A．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”B．“未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷”C．“有议院，而昏暴之君无所施其虐……草野小民无所积其怨”D．“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”解析：依据所学知识，“不同于洋务运动理论家的早期改良派”，即资产阶级早期维新派，主张在中国实行君主立宪制，发展工商业，同外国人进行“商战”；A项是反对洋务运动的顽固派；B项是地主阶级的抵抗派；D项是资产阶级革命派的主张。故选C项。答案

6、：C7．杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是(　　)A．从技术到器物B．从制度到思想C．从制度到文化D．从器物到制度解析：根据题干材料分析，洋务运动引进西方近代军事工业技术，在甲午战争后并没有改变中国落后面貌，之后掀起了戊戌变法，提出了进行政治制度改革，因此选D项。答案：D8．1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思

7、想与下列哪一思想一脉相承(　　)A．“师夷长技以制夷”B．学习西方的技术C．“中学为体，西学为用”D．倡西学，兴民权解析：题干意思是采西学、制洋器的目的是维护中国伦常名教与清朝统治，与洋务派思想一脉相承，故C项正确。A项是地主阶级抵抗派的主张；B项仅涉及学习西方技术；洋务派并没有涉及政治制度，排除D项。答案：C9．19世纪末，随着民族资本主义的发展，资产阶级登上政治舞台，开始了救国探索的道路。其中康梁维新派要在中国变法维新，他们对社会发展的主要贡献是(　　)A．起到了思想启蒙作用B．倡导学习西方科学技术C．明确“中体西用”思想

8、D．宣传民主共和思想解析：康梁维新派变法维新，对封建的思想文化进行了抨击，对人们的思想起到了启蒙作用，故A项正确。答案：A10．1891年和1898年，康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之