法学前见的内涵与特征研究

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1、法学前见的内涵与特征研究法学前见的内涵与特征研究　有死之人的思想必须让自身没入.L.深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。①　　马丁海德格尔　　法学研究的历史无不表明：我们无法在法学范围内根本性地解决法律问题。因此，我们需要持开放心态多视角地观察、分析法律现象，从而对法律问题得出相对完满的答案。而法学对于哲学理论的借鉴素有传统，甚至可以说，各种法学学派都是历史上不同的哲学思潮在法学领域中的反映，因此，运用哲学思维思考法律问题就显得格外重要。其中，法律解释是法学的重要问题之一，法律文本只有在理解与解释②中，它的生命才能显现，也就是说，法律文本自身是没有生命的，人们的理解使法律

2、有了生命载体〔1〕。但其中存在着无数的疑难，法学家们运用法律思维工具进行了数世纪的探索，对法律解释的研究仍然差强人意。如法律是否需要解释的问题，有学者提出法治反对解释的观点；同时有学者针锋相对，认为法律的生命在于解释，法治的问题在于如何解释，而不是要不要解释。因此，笔者试图以法学旁观者的视角分析法律解释问题，转向哲学诠释学，通过对诠释学中前见思想的分析，提出法律解释中的前见③　　法学前见的内涵与特征研究法学前见的内涵与特征研究　有死之人的思想必须让自身没入.L.深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。①　　马丁海德格尔　　法学研究的历史无不表明：我们无法在法学范围内根本性地解

3、决法律问题。因此，我们需要持开放心态多视角地观察、分析法律现象，从而对法律问题得出相对完满的答案。而法学对于哲学理论的借鉴素有传统，甚至可以说，各种法学学派都是历史上不同的哲学思潮在法学领域中的反映，因此，运用哲学思维思考法律问题就显得格外重要。其中，法律解释是法学的重要问题之一，法律文本只有在理解与解释②中，它的生命才能显现，也就是说，法律文本自身是没有生命的，人们的理解使法律有了生命载体〔1〕。但其中存在着无数的疑难，法学家们运用法律思维工具进行了数世纪的探索，对法律解释的研究仍然差强人意。如法律是否需要解释的问题，有学者提出法治反对解释的观点；同时有学者针锋相对，认为法律

4、的生命在于解释，法治的问题在于如何解释，而不是要不要解释。因此，笔者试图以法学旁观者的视角分析法律解释问题，转向哲学诠释学，通过对诠释学中前见思想的分析，提出法律解释中的前见③　　法学前见的内涵与特征研究法学前见的内涵与特征研究　有死之人的思想必须让自身没入.L.深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。①　　马丁海德格尔　　法学研究的历史无不表明：我们无法在法学范围内根本性地解决法律问题。因此，我们需要持开放心态多视角地观察、分析法律现象，从而对法律问题得出相对完满的答案。而法学对于哲学理论的借鉴素有传统，甚至可以说，各种法学学派都是历史上不同的哲学思潮在法学领域中的反映，因

5、此，运用哲学思维思考法律问题就显得格外重要。其中，法律解释是法学的重要问题之一，法律文本只有在理解与解释②中，它的生命才能显现，也就是说，法律文本自身是没有生命的，人们的理解使法律有了生命载体〔1〕。但其中存在着无数的疑难，法学家们运用法律思维工具进行了数世纪的探索，对法律解释的研究仍然差强人意。如法律是否需要解释的问题，有学者提出法治反对解释的观点；同时有学者针锋相对，认为法律的生命在于解释，法治的问题在于如何解释，而不是要不要解释。因此，笔者试图以法学旁观者的视角分析法律解释问题，转向哲学诠释学，通过对诠释学中前见思想的分析，提出法律解释中的前见③概念以作为法律解释的指导

6、。更准确地说，前见作为法律存在的理解方式，通过哲学诠释学与法学的视角融合，从而对法律解释问题给出诠释学的解答。　　一、哲学诠释学的视角　　（一）哲学诠释学的源流　　哲学诠释学属于解释学的一种。解释学（Hermeneutics）作为关于理解和解释的学问，亦被称为释义学或阐释学，有学者也称其为诠释学。但笔者认为，诠释学更多地在本体论意义上运用，即哲学诠释学，而其外延明显窄于解释学，因此，此处不宜使用诠释学的提法。解释学的词源是希腊动词hermeneuEin，词干是Hermes，即诸神的使者赫尔墨斯。赫尔墨斯是诸神的使者或信使，他的职务是负责向人间传达和解释诸神的旨意，因为神界与人间语

7、言存在差异，他跨越了神界和人间的界限，是两者的中介，所以含有将神的语言解释给人的意思，而不是单纯的宣告和重复上帝的话语。〔2〕解释学的发展经历了三个阶段：　　（1）作为理解和解释技艺的解释学。解释学最初来源于神学解释学和法学解释学。前者作为理解和解释《圣经》的技术学，是在教父时代面临《旧约圣经》中犹太民族的特殊历史和《新约圣经》中耶稣的泛世说教之间的紧张关系的历史背景下，需要对《圣经》作出统一解释时发展起来的〔3〕；后者是基于法律解释的需要，始于对罗马法的解释。有学者将技艺解释学