[经济学]文化缺失：市场经济之痛

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1、不论GE、可口可乐，还是其他著名跨国企业，只要你有心，能够有很多渠道收集这些著名公司的经营之术。有人因此猜想———如果把那些著名企业的经营模式复制到本土企业，是否也能产生中国自己的GE或者可口可乐呢？昨日下午，经济学家赵晓登坛中联重科，为这种大胆而浪漫的猜想，给出了令中国企业家深思的解答。　　名家档案　　赵晓，1967年出生，江西奉新人，现为国资委研究中心宏观战略部部长,北京大学中国经济研究中心博士后研究员,研究领域涉及宏观经济与政策分析、国企改革、市场跟踪与预测、企业成长等，被认为是中国大陆目前最活跃、最有影响力的青年经济学家之一。他的主要论著有：《企

2、业成长战略》、《亚洲金融危机：中国的挑战》、《宏观政策调整与坚持市场取向》、《1998-2000中国通货紧缩研究》、《中国经济增长的真实故事》、《谁是柠檬？》（经济学随笔集）等。他曾在通货紧缩、中国的财政危机、石油对中国经济的影响以及中国经济增长的真实性、就业与失业、企业成长等问题上，提出了独到见解。　　强买强卖束缚市场发展　　市场经济的概念，是随着改革开放进入中国的。在初期，许多人把“下海”经商、挣钱当作市场经济，赵晓认为，这其实是一种曲解或误解。市场经济的存活与发展依赖两大要素——公平交易，以及生生不息的创新动力。　　有人认为市场经济在中国自古就有，

3、赵晓对此观点并不赞同。他列举白居易《卖炭翁》解释：老炭翁“一车炭，千余斤”，被官吏以“半匹红纱一丈绫”强行交换，这种强买强卖式的商品交易，不是市场经济。他认为，即使在市场经济概念深入人心的当代，不论中国还是外国，垄断行业强买强卖的非市场经济行为仍然存在。从这个意义上说，尽管人类文明史很长，而市场经济的历史，仍是非常短暂。　　功成身退枯竭商业动力　　几千年来，中国古代先贤给成功者留下的金科玉律中最撼人心魂的就是“功成身退”——不论姜太公还是范蠡，他们在人生的颠峰期都因为及时收手而免遭杀身之祸。在当代商品经济社会，我国一些本土民营企业家，冥冥之中也效法先人，

4、在企业蒸蒸日上之时，收钱走人。赵晓称他们为自废“武功”一类，他认为这类企业家之所以商业动力枯竭，可以从我国传统文化体系中市场经济文化缺失上找到解答。　　比较西方市场经济形成和发展的历史，赵晓认为，西方的市场经济与我国有很大的不同。中国文化倡导“君子爱财，取之有道”，却并没给不择手段敛财的小人以文化或制度的鞭挞。相比之下，西方的财富伦理训导却容易让更多平常人懂得：追求财富的目标与手段不是分裂相悖的。正是因为全民基于对“获取财富之手段与目的一致性”的认同，恰巧弥补了市场之不足。赵晓据此得出结论，市场经济需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力。从人类社会来看

5、，叫人不偷懒的市场经济与叫人不撒谎、不害人的强大信仰(伦理)珠联璧合，才能生出健康的果实。　　囚徒心理困扰本土企业　　经济学上有名的“囚徒”困境，至今仍使大批本土企业深受困惑，难以自拔。赵晓解释说，这种担心别人出卖自己，于是决定首先出卖别人的“囚徒”心理，使本土企业与对手、企业家与员工的博弈中两败俱伤，同归于尽。　　西方形成市场经济的文化背景，与中国市场经济发展的文化根基，另一个不同还在于：前者更容易建立共同遵守的制度，因为拥有共同信仰的人们相比于只相信自己的人，更容易建立彼此间共同的信任，从而缔约。赵晓认为，在中国，人与人之间的信任更多依赖于血缘和亲情

6、，不肯轻易信任他人，已成为中国市场经济健康发展最大的障碍。　　西方文化构建人际关系的核心是倡导平等与博爱，其精神内核容易带来对外人的开放、宽容与尊重。中国传统文化虽有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱情怀，这种仅由君子们独守的精英文化，始终难成大众共同遵从的价值标准。因此，在西方市场经济环境下形成的委托代理等先进企业管理方法，移植中国本土企业后，行使起来往往捉襟见肘，收效甚微。现实经济生活中，职业经理人算计企业持有者、员工试图绊倒老板的事，也因此屡见不鲜。　　信念做主击败利益驱动　　不少人认为，在市场经济发展较完善的西方诸国，利益得失是其国民权

7、衡投入产出的重要指标，赵晓却在对此分析研究后得到出人意料的结论，西方人做事，信念对其行为举止的影响，远甚于利益驱动。　　赵晓认为，西方文化造就西方人具备一种非常强的探索精神，有人去探索科学，因为世界是可以认识和治理的，像牛顿等科学家，他们狂热地研究科学技术，通过发现宇宙的规律去接近“上帝”。这种信念使每个人在适合自己的社会岗位上恪尽天职，不论做实业家、科学家，还是螺丝工，都要尽力成为最好的，以此证明自己的价值。　　赵晓认为，受此文化熏陶和影响，号称是世界工业中的工业的汽车产业，才能在西方获得几乎垄断全球的发展。在汽车行业，零配件多得数以万计，如果没有一种

8、深入骨髓的信念支持每一个员工做事精益求精，其零配件的精度只要稍多一点偏差，整车就