清末女子留日与师范教育

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1、清末女子留日与师范教育　　1890年至1911年是中国封建社会最后二十余年，处于世纪之交的清王朝在资本主义文明的影响下，也出现了不少新事物，女子留学就是其中之一。清末的女子留学主要遒留学日本，它时间虽不长，人数也不算多，然而却对当时中国思想界产生了重大影响，并有力地推动了晚清教育特别是晚清师范教育的发展。　　一、清末女学的产生与发展是清末女子留日的接原因　　中国的女子向来是没有教育地位的，然而，至清末，由于西方思想的广泛传播、教会女学的蓬勃发展，以及西方教育制度对人们的启示，要求女子受教育的呼声日益禽涨。维新主义改良派主张通过兴女学培养

2、新的意义上的贤妻良母，以“相夫教子”作为女子教育的鹄的。而倾向于革命的激进知识分子则紧紧扣住男女平等的理论提倡女学，以兴女学来求女权。这两种观点，虽然一为渐近，一为激进，但在当时并无明确的界限。他们都力倡女子教育的重要性，并把女子教育作为教育救国必不可少的一个组成部分。女子教育的提倡使众多人的教育观念开始转变，清末的女学也开始发轫并蓬勃发展。到1903年，女学堂已达14所。　　女学的产生与发展是清末女子留日的直接原因。这是因为，普及教育需要有充足的师资，而当时的状况是，要发展女学，却没有足够的女教员，在女校聘男教员又有诸多不便，这不能不

3、说是影响当时女子教育发展的一个十分现实的问题。据《东方杂志》第14卷第12号载：“前清晚季，风气渐开,远识之士谓女子为国民之母，非教之育之不能使尽其重要责任。于是提倡女学，以期造就贤母良妻。当时各省所有之公私女学，多聘用男教员，盖女子能师教席者甚鲜故也。然女学校用男教员，殊多不便之处，权为之则无不可，特非长久之策也”。【1]由于国内教育制度未立，设备缺乏，不可能在短期内培养出大量女教员，于是，有识之士主张女子留学，一个从侵华目的出发要吸引留学生，终于使女子留日成为现实。　　二、清末女子留B的产生和曲折发展　　清末的女子留日可分为两个阶段

4、：从19〇〇年至19〇5年为前期，队1906年到1911年底为后期。前期是清末女子留日的无组织时期，后期则为相对地有组织时期。探讨清末女子留日的产生和发展将会有助于我们了解晚清女子师范教育发展的轨迹。　　1.清末女子留日的前期(1900〜]905年)——女子留日的无组织时期　　1900年，来自浙江的钱丰保随父兄一起赴日，开女子自费留日之先河。1901年秋，　　日本东京麹町设立招收中国留日女学生的实践女学校，校长为当时日本著名教育人士下田歌子。这年年底，在272名中国留日学生中，有三名女留学生，她们是浙江的夏循兰、钱丰子和江苏的钱媚子。她

5、们分别在华族女学校、爱住女学校和御田小学校就读。1902年上半年，又有四、五名中国女子要求入实践女学校。8月，吴稚辉偕夫人赴日本，同行的还有八位女子，这八位女子是：曹丽云、陈彦安、华桂、胡彬夏、周佩珍、俞文婉、冯元赛、吴芙。前四位拟寄宿华族女学校，后四位拟分入中小学校。是年年底，留日女生已有十余名。至19〇3年，有近二十人(包括在该年暑假时回国的数名)。除上列十一位外，其姓名可考者尚有：何香凝、林宗素、曹汝锦、龚圆常、方君笄、钮勤华、陈懋勰、王莲。这些初期的留日女学生给当时日本教育界留下了深刻的印象。　　最初的女子留日大多随父兄或丈夫去

6、的，在留学目的上并不十分明确。1903年后，单身留学日本的渐多。如19〇4年6月，秋瑾由在中国任教的日籍教师服部宇之吉的夫人繁子介绍，自费东渡;8月，杭州楼文耀在务本女学师范班毕业后，决定自费赴日>是年，上海务本女垫阳设幼稚舍派朱文哲去日本保姆容成所学习a据秋瑾1904年8月给吕碧城的信中说，当时在日本的中囯女留学生已达三十余人。　　随着清政府鼓励留日政策的推行、留日条件的宽松以及留日女子的大力宣传，1905年后，赴日女子日多，且大多结伴而行。19〇5年3月，奉畨旗女静婉，自备费用率女伴七人前往日本留学。　　在1905年上半年以前

7、，留日女子都属自费性质，官派留日女子始于1905年下半年。这年七月，湖南派出了二十名官费女留学生赴日，全部入实践女学校就读。其中师范科十三名，她们是：聂缉熙、黄宪祐、杨庄、张汉英、凌樵松、黄国厚、许馥、陈光璇、朱秀松、曾尚武、许壁、朱敬仪、姚宁生;工艺科七名：黄华、王昌国、许薇、吴双、黄国巽，黄辉、胡懿琼。这二十位女学生勤于学业，加上她们都有较好文学稂底，所以进步非常快。这一年，辽宁也派出十五名女生去日本学习师范。据统计，1905年，留日女子已超过百尺，以东京为最多。著名的象长于英文的吴弱男、陈微芬，长于汉文的秋瑾、林宗素，长于数学的陈

8、光璇、黄振坤及长于音乐的潘英等。女子留日形成了一个小高潮。但自从这年8月同盟会在日本东京成立后，留日学生中革命气氛日益高涨，直接威胁着清政府的统治，日本政府应清政府的请求于11月2日由文部省颁布了《关于准许