朱震易学纳甲观初探

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1、朱震易学纳甲观初探摘要：朱震易学纳甲观有着极为丰富的内涵。他不仅继承了京房、虞翻以纳甲注《易》的方法，而且试图从理论上论证纳甲为《周易》所固有。他以八卦纳甲数理解释天地五十五之数，这在易学史上是一种独创。他试图将月体纳甲与先天八卦结合起来，这反映了他作为象数易学家，沿着整合汉宋易学的方向探索和努力。论文从纳甲、纳甲图与先天八卦出发，考量朱震融纳甲与先天八卦于一体之成功与不足。关键词：朱震；纳甲；纳甲图；先天八卦AtentativeresearchonZHUZhen'sNajiatheoryAbst

2、ract:ZHUZhen'sNajiatheory(atheorycorrespondingthehexagramstotheHeavenlyStemsandEarthlyBranches)concEivesabundantcontents.NotonlydidhesucceededJINGFangandYUFan'seansinannotatingtheYi,butalsotriedtotheoreticallydemonstratethatNajiatheoryoughttobeattr

3、ibutedintrinsicallytoZhouyi.IttointerprettheheavenearthnumberoffiftyfivebersandprinciplesofNajia.HeattemptedtocorrespondthediagramofNajiaillustratingtheoontotheprimordialtheoryoftheNorthernSongDynasty,reflectinghisendeavortomergetheimagenumberth

4、eoryoftheHanYiandthephilosophicalconnotationsoftheSongYiintoone.DepartingfromtheNajiatheoryandNajiachartasordialYi,thispaperexaminesthesuccessandfailureofZHUZhenincorrelatingtheNajiatheorytotheprimordialYi.KeyofNajia;theprimordialEIght

5、trigrams　朱震（1072－1138），字子发，号汉上，湖北荆门军人（今湖北荆门），北宋末、南宋初的著名易学家。朱震试图站在象数学的角度，对汉唐及北宋以来的易学发展做出一次全面的总结，故其易学之基本特点，一是以象数之学为易学研究的基础，着重阐发象数易学的理论，但并不偏废义理；二是广泛采辑并折衷百家之学，将两汉象数易学与北宋图书学之成果联系起来，以建立一个无所不包的易学体系，其易学纳甲观，就鲜明地体现出这一特点。一、纳甲及其数理纳，有吸纳、纳入之意。纳甲，是将历法中的十干纳入易学中与易卦相配，因天干以

6、甲为首，“举甲以该十日”(第341页)[1]，故称纳甲。朱震以纳甲注解《周易》，主要受京房纳甲说和虞翻月体纳甲思想的影响。关于八卦纳甲，朱震说：乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁，庚戊丙三者,得于乾者也；辛己丁三者，得于坤者也。始于甲乙，终于壬癸，而天地五十五数具焉。其在《易》之《蛊》曰：“先甲三日，后甲三日。”在《巽》曰：“先庚三日，后庚三日。”在《离》曰：“巳日乃孚。”在《系辞》曰：“悬象著明莫大乎日月。”此见于纳甲者也。(第4页)[1]按照朱震之意，纳甲之法，即乾纳甲

7、壬，乾内卦纳甲，外卦纳壬；坤纳乙癸，坤内卦纳乙，外卦纳癸。其它六卦依次为：震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。从形式上看，这是八卦与十干的简单搭配组合。实际上，这种搭配组合并不是随意的，而是有着一定的依据。乾坤纳甲乙壬癸，在于“乾坤者，阴阳之根本”(第341页)[1]，分甲乙壬癸，代表阴阳之终始。历法中的天干，甲乙为始，甲为阳，乙为阴；壬癸为终，壬为阳，癸为阴，故乾纳甲壬，坤纳乙癸。其它六卦与天干的搭配，是按照《说卦》中“乾坤生六子”的次序，乾坤一索得震巽，故震纳庚，巽纳辛；再索得坎离，故坎纳

8、戊，离纳己；三索得艮兑，故艮纳丙，兑纳丁。朱震所言“庚戊丙三者,得于乾也者；辛己丁三者，得于坤者也”即指此意。然按照《说卦》六子顺序，长男、长女为首，宜纳丙丁，少男、少女居末，宜纳庚辛。对此，朱震以为，卦“皆自下生”(第341页)[1]，八卦纳甲反映了造化胎育之理。依照北宋自然科学家沈括的理解，“卦必自下生，先初爻，次中爻，末乃至上爻。此易之叙，然亦胎育之理也。物之处胎甲，莫不倒生，自下而生者”(卷七)[2]