全球化、现代性与世界秩序论文

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1、全球化、现代性与世界秩序论文.freel）中指出，是非常不对称性的。而这个非常不对称性的全球资本体系是以美国处于霸主地位的，此在新近的世界金融危机中可谓显露无遗。但是，我们在这次全球性金融危机中也清楚看到，这个全球的资本主义体系是充满无节制的贪婪、投机；充满不确定性与不公平性的，连国际大炒家索罗斯（GeorgeSoros）也写了《全球资本主义的危机》（CrisisofGlobalCapitalism）一书，呼喊开放社会的理念的实现已处于危境。他认为市场原教旨主义（marketfundamentalism）今天对开放社会的威胁已大过任何极权主义的意识形态。从这里，我们不难见到经济全球化

2、本身已构成一个严重问题。事实上，不止经济领域，在政治、文化等领域，全球化也出现极不对称性的全球结构形态。从而，不仅是政治主权发生被侵蚀的现象，文化在全球化形势下出现的霸权与反霸权的现象也日见锐化。亨廷顿（SamuelP.　　全球化、现代性与世界秩序论文.freel）中指出，是非常不对称性的。而这个非常不对称性的全球资本体系是以美国处于霸主地位的，此在新近的世界金融危机中可谓显露无遗。但是，我们在这次全球性金融危机中也清楚看到，这个全球的资本主义体系是充满无节制的贪婪、投机；充满不确定性与不公平性的，连国际大炒家索罗斯（GeorgeSoros）也写了《全球资本主义的危机》（Crisis

3、ofGlobalCapitalism）一书，呼喊开放社会的理念的实现已处于危境。他认为市场原教旨主义（marketfundamentalism）今天对开放社会的威胁已大过任何极权主义的意识形态。从这里，我们不难见到经济全球化本身已构成一个严重问题。事实上，不止经济领域，在政治、文化等领域，全球化也出现极不对称性的全球结构形态。从而，不仅是政治主权发生被侵蚀的现象，文化在全球化形势下出现的霸权与反霸权的现象也日见锐化。亨廷顿（SamuelP.Huntington）所提出的文化冲突的论旨，在这个新形成的全球化的脉络中，自有它的意义。全球化是一个不可也不应遏止的趋势，它为人类提供了前未曾有

4、的机会，但全球化如何避免「无序」、如何避免丛林原则的陷阱、如何建构世界的新秩序，则是今日必须认真对待的问题。三全球化之所以出现，在根本意义上，与所谓第三世界的现代化是息息相关的。二次大战后，特别是过去四分之一个世纪中，亚洲、南非洲及非洲的国家，都自愿与不自愿地进入现代化的历史进程，出现了一个全球现代化（globalmodernization）现象。东亚，特别是四小龙，便是这个全球现代化的一个组成部分。各国之走上现代化，诚如1991年诺贝尔文学奖得主、墨西哥诗人巴斯（OctavioPaz）所说，是「命定地现代化」（condemnedtomodernization）的。从根源上说，现代化

5、是西欧十八世纪启蒙时代以理性为基底的「启蒙方案」发展而来的，启蒙方案亦即「现代性方案」（projectofmodernity）。之后，这个现代性方案实际上是通过马克思的社会主义与欧美的资本主义两条不同的现代化道路展开的，资本主义与社会主义在二次大战后的对峙与抗争，说到底，是两种现代化模式的竞赛，它们把全球割裂为二，成为二十世纪中叶后的两极局面。深一层考察，美国与当时的苏联向世界，特别是第三世界，推动各别的现代化模式时，都带有一种「文明使命感」，而把这两种模式软性或硬性地分别地加之于第三世界的国家社会上，并理所当然地视之为一种「文明化过程」（civilizingprocess）。今天，

6、苏联已为历史名词，社会主义的现代化模式也已失去光彩，而独领风骚的便只是以美国为首的资本主义现代化模式了。无庸讳言，全球现代化现象，在很大程度上，是世界性的西化现象。冯劳（TheodoreH.vonLaue）在《西化的世界革命》（TheWorldRevolutionofWesternization）一书中指出，西方进入非西方世界前产生的急速的社会变迁，对于非西方社会有创伤性的结果。非西方社会一方面对西方的许多东西产生欲望，一方面又深刻厌恨西方所造成对传统秩序的破坏。他认为，非西方社会所从事的往往是一种「反西方的西化」（anti-WesternWesternization），而这种「反西

7、方的西化」一方面说明了现代化与西化二者之间的复杂关系，另一方面也显示了在全球化，特别是文化全球化过程中「文化冲突」的潜在能量。全球化与现代性之间的关系是复杂的，学者之间有相当不同的看法。有的（如吉登斯AnthonyGiddens）把全球化看作是西方现代性扩展的结果，或把全球化纯粹看作是现代性的放大化；有的（如罗伯逊RolandRobertson）则认为全球化是现代化的条件、更是不同路向的现代化的条件。这两种看法在经验世界都可以得到部分的支持。我个人认为，「