广府口传文化与广州方言

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1、广府口传文化与广州方言一、粤曲与广州方言（一）粤曲简介粤曲是19世纪中晚期诞生于珠江三角洲地区的地方曲艺曲种，融合本土曲艺与戏曲多种声腔而成，因此曲牌板式丰富多彩。流行于广东及广西的粤语方言区，并流传到香港、澳门、东南亚和美洲的粤籍华侨聚居地，是广东省内拥有最为身后群众基础并拥有庞大职业队伍的第一大曲艺曲种。用广州方言表演。粤曲艺人多自称曲艺艺人，界别多称曲艺界，演出团体多称曲艺团或曲艺社。（二）粤曲的表演形式粤曲的表演形式为1至2人站唱，另有多人分持高胡、扬琴、琵琶、横箫、长喉管、二弦、提琴（一种广东本地的民间乐器）、短喉管、月琴等专司伴奏。后来还出现过“

2、说唱”、“弹唱”和“表演唱”等形式。（三）粤曲的唱腔音乐粤曲的唱腔音乐极为丰富，大约可分为自成系统的7个类别:①梆子；②二簧；③牌子曲；④吸收龙舟、木鱼、南音、粤讴等的曲调；⑤〔送情郎〕、〔剪剪花〕、〔玉美人〕等等小曲；⑥辛亥革命后新创编梆簧杂曲；⑦填词演唱的广东民间器乐曲即“广东音乐”，如〔饿马摇铃〕、〔昭君怨〕、〔雨打芭蕉〕、〔双声恨〕、〔柳摇金〕等。（四）粤曲的演唱粤曲的演唱早期均依行当划分，有小生、花旦、武生等十大行当的唱法；辛亥革命后改假嗓为真嗓，改舞台官话（又叫桂林官话）为广州方言演唱，分为大喉（又称霸腔或左撇，属男角唱腔，腔调多用高音区）、平喉

3、（男角唱腔，腔调多用中音区）、子喉（女角专用腔）3种唱法。（五）粤曲的特点粤曲最大的特点是能紧跟时代而发展，它具有岭南文化的开放性和兼容性，较少凝固性和保守性，敢于和善于从古今中西文化艺术中汲取营养。如将粤剧的“梆、簧”，广东的曲艺木鱼歌、龙舟、南音、粤讴、乃至广东音乐（包括杂曲小调或器乐曲）拿来填词演唱。伴奏除高胡、扬琴为主奏乐器外，还加入了萨克管、小提琴、电子琴等等。因此她既具有传统曲艺的特征和韵味，又具有浓郁的地方特色和时代特色。粤曲重唱功、轻说表，重腔调、轻念白，曲牌板式丰富，唱腔音乐多姿多彩，悠扬动听。（六）粤曲融合的四个本土曲艺曲种（1）木鱼歌木

4、鱼歌简称木鱼，又称摸鱼歌。由佛教的“俗讲”、“变文”、“宝卷”传入珠三角民间与地方民歌民谣相融合而来。在明朝已形成一种吟诵体的曲艺形式，到清代至民国初期在珠三角地区广泛流行。木鱼歌大多为徒歌清唱，少数作品及民间艺人演唱的时候则加说白。木鱼歌曲体自由，腔调朴素简练，不受严格的节拍管控。主要分雅唱和俗唱两种。木鱼歌词是七言韵文体，半文半白，可以添加虚字衬字。作品多数长篇。每篇分若干回目。也有一些短篇流行。（2）龙舟歌龙舟歌简称龙舟，清乾隆年间诞生于顺德。其来源有三种说法：一说是由顺德龙江一位破落子弟通过加工改造木鱼歌腔调而创出比木鱼歌粗犷、通俗的新曲艺形式；一说

5、是人们在端午赛龙舟期间向海龙王所唱的以消灾纳福、驱邪保境的唱词演变而来；还有一说是清朝天地会为宣传反清而编造的歌谣。龙舟一般由男艺人用顺德话来演唱。演出艺人一般手持一支刻有精致小龙船木雕的长棍，胸前挂一套特制的小锣小鼓做起板和过门。龙舟歌曲调声调通俗，形式灵活，格律自由，腔调流畅，乡土味浓郁，适合叙事抒情。（3）南音南音发源于广州，盛行于珠三角及港澳地区，是以纯正广州方言演唱的曲艺。源于珠江画舫船楼的娼妓的演唱。当时珠江的画舫娼妓分为广州帮、潮州帮和扬州帮三大帮派，其中广州帮的娼妓在混迹风月场的骚人墨客的帮助下，在原唱木鱼和龙舟的基础上，吸收借鉴了潮州帮演唱

6、的潮曲和扬州帮演唱的南词，逐渐形成了新的曲种南音。早期画舫中的南音，唱词叫典雅，曲调哀怨缠绵；后流入民间由瞽师演唱的南音，韵味浓郁，别具乡土气息。南音的腔调分为本腔、飏舟腔（今多称扬州腔）、梅花腔几种，各自有独立的板面和过门。节奏上有慢板、中板、快板、流水板等。南音唱词结构与木鱼、龙舟相通，但句格、声韵和节拍严谨。（4）粤讴粤讴又名越讴、解心腔，是以广州方言演唱的一种短小精悍的曲艺形式。粤讴孕育和产生于清嘉庆年间，由岭南名士冯询在木鱼、龙舟、南音的基础上，通过一定的改造创造出来的。粤讴绝大部分是百字左右的短篇，长的也在千字以内。唱词结构脱胎于七言韵文，常添衬

7、字，大量使用广州方言俚语，通俗易懂，具有浓郁的岭南通俗文学特色。唱词结构也跟木鱼、南音一样，但格局要求更加严格，文字必须符合平仄、韵辙、受严格的节拍管约，一字一词拗口便不成讴。粤讴节拍独特，一小节有一板七叮（眼）。节奏特别缓慢，旋律格调沉郁、委婉哀伤，长于抒情。（七）粤曲发展的几个阶段（1）“八音班”时期（2）“师娘”时期（3）“女伶”时期（4）解放后（八）粤曲代表作早期：早期节目大多来自粤剧脚本，代表作品号称“八大名曲”：《百里奚会妻》、《辨才释妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《弃楚归汉》、《鲁智深出家》、《附荐何文秀》和《雪中贤》。民国时期：民国时期有

8、影响的代表性节目，有：“大喉”演员熊飞影演唱的《夜战