西方经济学说史7

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1、西方经济学说史方钦复旦大学经济学院复旦大学经济思想与经济史研究所联系方式：errantking@gmail.com复旦大学2011年春跨校辅修课程上讲提要重农学派是欧陆理性传统的典型代表。重农学派的意义在于第一次尝试构建一个在当时还尚未明确的学科的体系：一套以农业为基础的自我循环的“经济表”系统；思维方式的传承是重农学派思想的根源，但前人的努力是更为直接的激励。坎蒂隆的贡献不仅在于具体问题的探讨，更在于他首次勾勒了一套完整的理论体系，这种体系深深地影响了重农学派和古典经济学派；杜尔阁的思想既有别于重农学派又基于重农学派，他的理论，特别是“资本”理论影响到了斯密。所以，在《国

2、富论》诞生之前，构建经济学大厦的所有材料都已齐备。29六月20212第七讲经济思想的基石（一）：个人、分工与市场斯密的先驱者1亚当·斯密博士2《道德情感论》3《国富论》4329六月2021一、斯密的先驱者“凡是正确的都不是他（指亚当·斯密）原创的，凡是他原创的都是错误的。”——MurrayN.Rothbard,1995,p.435429六月2021我们已经见过许多能称得上是经济学创始者的人（配第、坎蒂隆甚至休谟），但是到目前为止，苏格兰人亚当·斯密仍然是现代经济学第一人——就像《圣经》中的亚当一样。毫无疑问，斯密博士不可能从无中生有创立一门独立的学科，在他之前有无数的先驱者

3、，包括配第、洛克、坎蒂隆、休谟等等。斯密是站在伟人的肩膀上才得以望见现代经济学的风景的。不过在谈论斯密之前，还有两位与他同时代的人我们需要介绍，他们是：哈奇逊与曼德维尔。29六月20215（一）哈奇逊（FrancisHutcheson,August8,1694-August8,1746）苏格兰启蒙哲学奠基人之一（但是现在有不少学者认为其成就多半要归功于他的老师GershomCarmichael,1672-1729），生于爱尔兰的一个苏格兰长老会家庭，就读于格拉斯哥大学（1711-1717），毕业后曾当过一段时间牧师。后任格拉斯哥大学道德哲学教授（1729），接替他的老师Ca

4、rmichael的位置（前者是第一任道德哲学教授），直到逝世为止。首次用英语而不是拉丁文授课。哈奇逊的成就主要在道德哲学领域，“最大多数人的最大幸福”这句被标上边沁主义的名言最早出处来自于他（当然，边沁可能是从另一位意大利人那里学到29六月20216这句话的）。斯密1737年的时候进入格拉斯哥大学，在那里他遇到了哈奇逊。可以说在思想方面尽管斯密受到过许多人（休谟、魁奈等等）的影响，但是唯一有资格称斯密是其学生的，只有哈奇逊。哈奇逊本人是长老会牧师，但是斯密进校那一年哈奇逊正在受到长老会调查。因为哈奇逊的伦理思想严重违背清教教义。哈奇逊的道德哲学可以被称为“仁慈理论”（ben

5、evolenttheory）。哈奇逊强烈反对霍布斯和曼德维尔等人对于人性的看法，认为人具有一系列内在的或者外在的情感：诸如意识（consciousness）、审美感（thesenseofbeauty）、公众感（apublicsense）、29六月20217荣誉感（asenseofhonour）、荒谬感（asenseoftheridiculous）和道德感（themoralsense）。其中道德情感是最为重要的，其直接与行为及其影响的性质相关，赞同美德、不赞同邪恶。道德感作为人所具有的一种“道德官能”（moralfaculty），其却并不规定一套道德标准，相反检验行为正确与否

6、的标准是看其有没有增进社会福利。哈奇逊有一种启蒙思想的乐观精神，认为世界是向善而不是向恶的。因此他的伦理学又可以称为“道德牛顿主义”，强调仁慈和效用调节着社会间的利益冲突（这直接影响了斯密的《道德情感论》）。哈奇逊的产权理论结合了效用（情感）与劳动（社会的效用是私人产权的基础），斯密在法学讲义中采取了这一观点；同时，哈奇逊还向学生们传布当时甚为29六月20218陌生的宗教自由和政治自由原则。总之，哈奇逊对斯密的影响是全方面的，最早引领斯密接触经济思想的正是哈奇逊。斯密以后对于劳动、分工、价值、天赋自由等概念的理解，均萌芽自哈奇逊。同时在斯密十六岁的时候，哈奇逊将斯密引荐给了

7、休谟（当时斯密写了一篇关于《人性论》的读书摘要）。由此年轻的斯密和休谟成为了忘年交。五十年后，当斯密回忆起哈奇逊时，称他是“永远不能让人忘记的哈奇逊”（《亚当·斯密传》页12）。29六月20219（二）曼德维尔（BernardMandeville,15November1670-21January1733）一个思想史上争议颇大的人物。主流观点认为：他是一个讽刺作家，搬弄是非的人，喜欢违背常理的构想，但又试图把自己装扮成一个完全的和操行上一丝不苟的严格主义者（Spiegel，页195）。哈耶克则称其为“一名真正伟大的心