我国传统农业的主要耕作方式是.doc

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1、12．我国传统农业的主要耕作方式是A．精耕细作B．刀耕火种C．男耕女织D．铁犁牛耕12.D　最能代表我国古代传统农业的是封建社会时期的农业，B是原始农业，所以排除。A是耕作的特点，不是耕作方式。C是小农经济的经营方式即家庭为单位男耕女织的简单分工。D才是耕作方式。13．创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”的是A．《本草纲目》B．《伤寒杂病论》C．《黄帝内经》D．《千金方》13．B东汉末年，张仲景的中医专著《伤寒杂病论》,创造性地提出辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”。14．“凡京奏，禁中称文书，必发阁臣

2、票拟。阁票用本、纸、小帖、墨字，内照票拟，或皇上御笔，或宦官代书，具即在文书上面用朱字。阁票如有未合上意，上加笔削或发下改票，阁臣随即封上，间有执正强争，也多曲折。”上述现象最早出现于A．唐朝B．北宋C．明朝D．清朝14．C阁臣、票拟，这是与内阁相关的词语。内阁制正式形成于明朝永乐帝时期。15．乾隆年间的一首《竹枝词》写道：“呼郎早趁大冈墟，妾理蚕缫已满车；记问洋船曾到几，近来丝价竞何如”该情景应出现在A．天津地区B．上海地区C．苏杭地区D．珠三角地区15．D注意乾隆年间和洋船这两个信息，当时清王朝推行对闭关锁国政策，只留广州一口对外开放，所以上述情景最有可能出现广州所在的珠三角地区。

3、16．“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”上述材料要表达的是A．理论建构离不开史料B．史料学可以取代理论C．理论无益于史学研究D．史学研究即是史料学16．A仔细阅读材料，材料所要表述的意思是：史学离不开史料，理论离不开史料，必须经过一番史料的搜求，才能提出进一步的理论。所以答案应该选择A项。17．图9中的现象发生在A．鸦片战争期间B．第二次鸦片战争期间C．甲午中日战争期间D．八国联军侵华

4、期间图9侵略者坐在清朝皇帝宝座上17．D鸦片战争和甲午中日战争侵略者均没有打进北京城。第二次鸦片战争打进北京城，火烧圆明园。八国联军侵华战争打进北京城，占领紫禁城，联军司令部在此办公。18．李大钊在《布尔什维主义的胜利》中指出：1917年的俄国革命，是立于社会主义之上的革命。上述认识的得出，主要是由于李大钊A．最早举起社会主义大旗B．受马克思主义的影响C．受到民主与科学的洗礼D．站在中国共产党的立场18．B李大钊认识到十月革命的性质是社会主义革命，并大力宣扬之，说明他已受马克思主义影响，并逐步成为具有共产主义思想的知识分子。AC两项符合李大钊个人，但解释不了原因。D项时间上不对，李大钊

5、的《布尔什维主义的胜利》发表于五四运动前，这时中国共产党尚未成立。19．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想C．封建统治和人文主义D．禁欲主义和人文主义19．B马丁·路德宗教改革冲破了罗马天主教会对神学的统治，建立了不受罗马天主教会管辖的新的教派。但他毕竟不是无神论者，只是宗教改革而已，主张信仰即可得救，人们摆脱了罗马天主教会的神学统治，又受到了路德教派的深刻影响。20．法国正式确立共和政体的标志是国民议会通过了A．1787年宪法B．《人权宣言》C．《拿破仑法典》

6、D．1875年宪法20．D法国共和政体的确立过程艰难而曲折，一直到第三共和国建立后，1875年国民议会才以一票的多数通过1875年宪法，正式确立共和政体。A是美国。B是法国大革命期间，主要内容是人的权利问题，当时法国是君主立宪政体。C项当时是拿破仑统治时期，是法兰西第一帝国。21．1921年10月，列宁在谈到新经济政策时说：“所谓新，是对我们先前的经济政策而言的。可是实质上，它比我们先前的经济政策包含着更多的旧东西。”下列新经济政策的内容中，包含“旧东西”的有①实行粮食税②关系国家经济命脉的企业归国家所有③部分企业由资本家经营④允许自由贸易A．①②B．②③④C．①③④D．①②④21．C

7、1921年，列宁曾说过这样两段话：“目前已很清楚，我们用冲击的办法，即用简捷、迅速、直接的办法实行社会主义生产和分配的原则的尝试已经失败了。……政治形势向我们表明，在许多经济问题上，必须退到国家资本主义上去……”“我们还退得不够，必须再退，再后退，从国家资本主义转到由国家调节买卖和货币流通。商品交换没有得到丝毫结果，私人市场比我们强大，通常的买卖、贸易代替了商品交换。”这三段话结合在一起，我们可知，“退”就是退回到战时共产主义政策以前的俄国所实