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1、浅议阅读的境界与方法论文摘要:早在1970年,联合国教科文组织第16届大会就确立了“阅读社会”的概念,读书成为个人日常生活中不可缺少的一部分。但是,只有掌握正确、有效的阅读方法,并渐次进入阅读的三种境界,阅读的功能才能得到最摘要:早在1970年,联合国教科文组织第16届大会就确立了“阅读社会”的概念,读书成为个人日常生活中不可缺少的一部分。但是,只有掌握正确、有效的阅读方法,并渐次进入阅读的三种境界,阅读的功能才能得到最到程度的发挥。关键词:阅读境界方法关于阅读,中国阅读学研究会会长曾祥芹教授说过这样四句话:“阅读是披文得意的心智技能
2、,是缘文会友的交往行为,是书面文化的精神消费,是人类素质的生产过程。”曾祥芹教授关于“阅读”的定义已经超越了《中国大百科全书.教育卷》和《现代汉语词典》的界线,试图从“读者与读物、读者与作者、读者与社会、读者与自我”的四维空间开拓阅读的新境界。早在1970年,联合国教科文组织第16届大会就确立了“阅读社会”的概念,读书成为个人日常生活中不可缺少的一部分。而据新闻出版总署计财司统计,1997年全国销售图书74.71亿册,人均购书籍6.04册。1998年全国销售图书77.04亿册,人均购书籍6.11册。我国课本类(含大中专教材)图书销售数
3、占总销售数的53.6%,而同期美国大中小学教材市场份额仅为22.4%。由此不难看出,我国人均图书消费不仅偏低,而且不合理,尤其是课本比例超重。近年情况虽然有所改善,然而,不难发现,一部分教师和学生关注阅读是出于应试目的,一些书商关注阅读是出于经济目的。人们对阅读的认知由于功利而趋于偏颇。一、阅读的境界徐宗文先生在《读书的三重境界》中指出阅读的境界可分为为知,为己,为人。孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是说古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。近代著名学者王国维在《人间词话》中认为古
4、今之成大事业、大学问者,必经过三种境界:第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》);第二种是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”(柳永《凤栖梧》);第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》)”。其实我们读书,也得经过这“三种境界”。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。要想在浩瀚的书海中选出一本经典之书也非易事。随着中外文化交流的深入,我们能够看到的书,不仅有中国传统文化经典和现当代文化精品,还包括世界文化中的名家名著,当然也会有形形色色、低级趣味之书充斥着我们的阅读
5、空间。一方面知识浩瀚如海,人生短暂,一方面“文化垃圾”如同披着羊皮的“狼”,给人诱惑不断。怎样选择一本对自己人生有用的书,以便使我们在有限的人生中,站在巨人的肩膀上享受文化的魅力,怎样抵挡住种种低级趣味之书的诱惑和腐蚀,让我们的心灵远离“文化鸦片”的毒害?这就需要我们“独上高楼”,借助“高瞻远瞩”的便利,用自己的一双慧眼,“望尽天涯路”,从而选择自己人生道路上所要看的书,这是读书要经历的第一个境界,也就是“择”书。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。我们已经选择了自己要读的书,但是想要读懂、读透它也非易事。古今中外的经典之作都是这些大
6、家的心血和结晶,是他们在“修身、齐家、治国、平天下”的奋斗中留给世人的宝贵财富。因此想要把他们隐含在字里行间的人生智慧悟出来,这就需要我们勤奋钻研和吃苦的精神去读书。孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”著书者特别是大家们的智慧结晶固化在书本中,他们书中所含的韵味和哲理书可能晦涩难懂,我想这也是他们“降大任于读书者”,如何走近他们,取得“真经”,就需要我们有“衣带渐宽终不悔”的决心和“为伊消得人憔悴”的毅力,这是读书要经过的第二个境界,也就是“研”书。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊
7、处”。当我们在读书中品位和领会到著书者的智慧以后,掩卷沉思,“蓦然回首”,自己曾“经众里寻他千百度”的那个“他”,已在“灯火阑珊处”。我们读懂了这些大家的智慧,在我们自己的“悟”中总结出自己的人生哲学,这也是读书的最高境界——为我所用。人生是短暂的,我们的思考却是无限的。从书中吸取大家们的智慧去思考,会让我们的思考站在了巨人肩膀上,变得成熟、睿智。在深入的思考中“悟”出人生自己哲理,也就是“灯火阑珊处”的那个“他”。读书的第三个境界也就是“悟”书。二、阅读的方法关于阅读的方法,培根在《论读书》中说:“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须
8、咀嚼消化。”也就是说有的书需要逐字精读,有的书则可以一目十行地泛读,更多的书可能需要精读泛读相结合。朱熹说“读书切忌太匆忙,涵咏功夫兴味长。未晓不妨权放过,切身需要细思量”,强调读书要慢慢咀嚼消化。孔子说:“学而时习之,
