敬拜赞美论文.doc

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1、毕业论文从音乐的角度看“敬拜赞美”在教会中的现象学生姓名：指导教师姓名：学科、专业名称：研究方向：18内容提要“敬拜赞美”所唱的歌很多是属于流行音乐风格及十九世纪末的福音诗歌型。我们知道十九世纪以后一些西洋的教会开始世俗化，人们不喜欢来教会，觉得礼拜无意义，教会为了要吸引外面的人，就开始写一般与歌厅类似的歌，即以当时所流行的歌风创作圣诗，也就是现今我们所唱的福音诗歌(如台湾的《赞美之泉》)，这类英、美教会流行歌风的圣诗较容易唱，旋律较活泼、和声也很简单，任何人都很快学会。所以这些圣诗跟著宣教运动变成世界教会音乐很强的主力。关键词：基督教音乐敬拜赞美Keyword:Christianity

2、MusicWorship&praise目录18内容摘要：引言：第二章：中国教会“敬拜赞美”现象第一节：教会音乐简介第二节：敬拜赞美的定义及发展第三节：“敬拜赞美”的特点及危机第四节：现代敬拜赞美蓬勃发展的因素第五节：教会流行音乐风格的由来及其对教会的影响第三章：教会反思：敬拜赞美现象与崇拜第一节：福音与流行文化的比较第二节：方法论的神学反思第三节：从音乐立场批判音乐之价值第四节：歌词与音乐的关系第五节：音乐与崇拜的关系第六节：教会音乐的取舍结论参考文献引言：18中国基督教发展到今天，教堂、信徒人数的飞速增长让世界为之惊叹，这还没有全面开放的一个时代。如果，基督教真正全面的开放，自由，我们

3、的“挑战”并不比“好处”少。因为，中国教会发展的时间并不长，这从中国基督史可以了解。面对今天中国的发展，和世界的格局与时态，中国教会外面光鲜而面却显得幼小与脆弱，用我们的话叫做“外面的殿建起来，里面的殿还是…”省略号里的内容请读者自己填。中国没有自己的神学，教会管理也是一片混乱，教会多处呈现的也是无章与可怜的光景。今天笔者不谈“中国教会”这样大的题目，而是从中谈其中一个科目：“教会音乐”——当然这个题目也大，我就谈当下流行的“敬拜赞美”。由于题目限制的原因，笔者只能从音乐的立场来看“敬拜赞美”。但是这个问题无法单从音乐的立场来探讨。因为唱诗不只包含音乐的部份，它还牵涉到许多层面：例如音乐

4、与礼拜无法分开，音乐与歌词、神学无法分开，音乐与艺术无法分开，教会内外以及我们的文化也无法分开骆道维：《从音乐的立场看“敬拜赞美”》。教会是基督的身体，所以地方教会与全世界的教会也无法分开。因此我们在做“敬拜赞美”时，不只是唱唱歌或者简单的一个动作而已，里面所包含的意义非常重大。为了更进一步地了解，我们试着从崇拜学的立场、神学的眼光、艺术的价值与内地教会及全世界基督徒的关系来分析“敬拜赞美”这件事。第二章：中国教会“敬拜赞美”现象第一节：教会音乐简介18教会音乐又称圣乐。它既传达上帝给人们的启示，又表现信徒对上帝的崇敬、赞美、信靠和祈求。韦柏认为韦柏：《崇拜：认古识今》，香港：宣道出版社

5、，2000年，页236-237。,教会音乐也是一种途径，使教会在崇拜里响应天上的歌声，使无法用言语来表达的赞美得以呈现，经历教会的合一。崇拜里的音乐能表达宣扬之情、默想之意和赞美之声，也影响着参与崇拜者的态度。在教会历史里，音乐的使用经历许多重要的发展，结果就是，教会拥有各种的音乐资源，能反映个别历史时期的情况，或不同文化背景信徒的情操。教会的音乐储备甚丰富，是寻求崇拜更新的资源所在。音乐是神所赐给人类的美好礼物。从圣经里我们可以查考到音乐起源于《创世记》4：21节“雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。”而教会音乐是在西方音乐的基础上慢慢提升的，从初代教会的“圣咏”“圣咏”：

6、受犹太教影响，着重教导律法和先知的讲论，以诵经的方式加强记忆的咏唱。和“圣诗”“圣诗”：受希腊文化影响，重理性、客观，结合信仰与生活、维护真理的热诚的非经文性诗又有别于圣咏的诗歌。到了主后四世纪，开始了天主教的咏颂。中世纪至改教时期时教会音乐主要受拉丁文化的影响，显得美丽而庄重，同时它奠定了后世圣诗审美的标准。罗马皇帝君士坦丁信主，基督教成为国教。罗马渐渐强大，拉丁文取代了希腊文成为当时的通行文字，圣经全部翻译成拉丁文，拉丁圣诗也开始产生。拉丁圣诗比较强调主观的救赎经历，就是个人理解基督的救赎与自己的关系；注重真情流露，少受格式规律的限制。宗教改革时期的圣诗摆脱了拉丁古典规律，不再以拉丁

7、文为唯一“圣言”。圣诗受浪漫派风格影响，重视诗歌的文学价值。第二节：敬拜赞美的定义及发展1、敬拜赞美的含义敬拜是“直接与神之间的交流，互动表达对神敬畏、尊敬、爱慕、感恩、委身等”。是因神所是而敬拜，焦点在神的本位上。是一种圣洁生活方式，用心灵和诚实(约4：23)。而“赞美”是直接对神的称颂，及间接对人夸赞神、尊崇神。是因神所做的事而赞美，焦点在神的作为上。属于一种表现生命的行为。敬拜与赞美都是以神为中心(自发性，献祭性)。而敬拜乃是