谈音乐表演登台瞬间心理

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1、谈音乐表演登台瞬间心理谈音乐表演登台瞬间心理　摘要:在音乐表演艺术实践中,登台瞬间心理的调节与控制对每场艺术活动的演出成败起着至关紧要的作用。如何使每次临场表演都成为具有一定即兴性和创造性的表演,是每位音乐表演者孜孜不倦追求的境界。本文从音乐表演美学的角度,就登台瞬间阶段的心理状况来阐述自己对这一认识的看法。　.L.　　　　众所周知,音乐表演的整个活动分为表演前的准备阶段、登台瞬间、表演后的总结检查三个阶段。这三个阶段实际上是再次表演前的准备阶段的一个组成部分。在每一个阶段中,都有一些需要着重解决的美学问题,本文就登台瞬间阶段从心理状况角度来浅谈自己的认识。　　音乐是一门时间的

2、艺术,也是一门表演的艺术。音乐表演是使一个既定的声音结构规定实现为现实可感的声音组织体的过程,是音乐作品转化为实际听觉或视觉欣赏过程的一个重要环节。任何音乐作品不经过登台表演这个环节将作曲者的构思呈现于听众耳中,这个作品将无价值可言;任何表演者,不经登台表演这个环节将精湛技艺及自我风格表现于观众眼前,这位表演者将不为大众所认同、接受。正如德国著名音乐家巴赫(J.S.BACH)所说:完美的表演是由什么构成的呢?就是通过演唱或演奏使人的耳朵能够领会到作品的真正内容和真挚感情。[1](P.3)任何音乐表演都是转瞬即逝的一次性过程,不能重复,也无可补救。所以如何在每次临场表演中都能把平

3、时的积累发挥到最好的水平,是必须加以重视和解决的问题。　　　　一、音乐表演中的情感　　　　演奏或演唱中作品所表达的真是作曲家本人的感情吗?是作曲家所体现的他面对的客观对象的感情吗?指挥家小泽征尔曾形象地比喻说:我的工作有点象交通警,对于交通警来说,只要掌握红、黄、绿三种颜色,对于我来说,却有更多的色彩。举例说,总谱上的标志是优伤,但是几分优伤呢?哪种优伤呢?内在的、暗淡的,或者仅仅是愁眉不展呢?作曲家没说明,我只有自己去判断了,这就是我的专业。[2](P.67)因此,如何正确地再现作曲家的情感,把作曲家的心灵世界呈现给听众显得尤为重要。正如小提琴家梅纽因所说:演奏者的任务在于建

4、立乐曲与演奏者自己的意识之间的平衡。他不断地努力想把自己的实质充实到别人所创造的形式里去。[3](P.300)钢琴家傅聪认为:一个好的演奏家,总是令人觉得原作的精神面貌非常突出,真要细细琢磨,才能在转弯抹角的地方,发现一些特别的韵味,反映出演奏家个人的成份。相反,不高明的演奏家在任何乐曲中总是自己站在听众面前,把他的声调口吻,压倒了或是遮盖了原作者的声调口吻。[3](P.300)由此可见,理解感受作曲家的创作意图和乐曲所要表现的精神内涵是演奏者首先必须面对的问题。　　人类的情感主要有两种类型,一种是从生活中直接感受到的情感体验,称为第一自我的情感;另一种是从艺术作品等其它渠道中

5、间接接受和感受到的情感体验,称为第二自我的情感,亦称审美情感。第二自我的情感是由有意识的想象定向激发出来的感情,所以有人将它称之为智慧的感情。艺术创作中的情感主要是第二自我的感情,即审美感情。如贝多芬把对当时令人窒息的德国封建社会的忧虑,以及扼住命运的咽喉,与苦难命运抗争,与封建势力搏斗的深刻体验倾诉在他的《第五交响曲》中,那富有动力性的主题使人联想到战争的浪潮激烈的斗争火热的朝气豪迈的气概胜利的信心。这一作品就是作曲家的生命体验依据审美相似律而找到的外在同构体。作曲家就是常常在这样的一种情不自禁的情感状态下,将自己的情感体验化为想象中的声音,然后再经过筛选之后用技巧展示在乐谱

6、中的。作品中所表达的感情就是作曲家想象的、创造出来的一种艺术世界中的特定的感情。这种感情包含着作曲家个体的体验、离不开具体的社会实践和社会关系,并伴随着主体个人的体验溶入他所处的社会环境、民族性格和文化传统。　　　　二、理智与情感的关系　　　　音乐表演中投入的情感是否需要理智的控制?情感和理智的关系又是怎样的呢?马革顺说过:必须以全部热情来投人演出,但在另一面,还必须具有冷静、清醒的头脑,务必求使演出按照应有的情绪进行,并防止一切可能发生的偏差。当代奥地利著名钢琴家巴度拉斯科达在《论钢琴的音乐解释》一文中结合他自己的表演体会,对于这个问题作了如下的回答,他说:二者听来似乎矛盾,

7、但理想的解释应满足这两方面的条件。一个人可以全神贯注地投入演奏,但在内心某处必须有一种不能动摇的控制功能,否则感情会溢出理智所设置的堤岸,使演奏不够专业标准。[4](P.117)这就说明理想的音乐表演,应当具备情感与理智两个方面的条件,它要求音乐表演者既要细心地体验乐曲的感情细节,甚至把每个乐句都看成是某种表情内容的代号,但又必须用理性来控制这种感情,使它服从于音乐整体表现的需要,使音乐表演给人以统一、和谐的印象。对这两种心理的任何一方的过分偏袒,都会造成音乐表演中的情感失去合理的阐释,虽然