浅谈王维的生存哲学 毕业论文.doc

《浅谈王维的生存哲学 毕业论文.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅谈王维的生存哲学内容摘要：王维终生信奉佛教。对佛教的信仰在很大程度上影响了他的诗歌创作，尤其是山水田园诗的创作。而这种带着禅意的山水田园诗也成就了王维的人生，佛教与诗丰富了他的人生，也让他在现实的社会里找到立足的法宝。关键词：王维山水诗田园诗佛教生存王维字摩诘，太原祁县（今山西祁县）人，是盛唐时代杰出的山水田园诗人。据文献记载，王维一生笃志奉佛，这在很大程度上影响了他的诗歌创作，尤其是山水田园诗的创作。更重要的是他在山水田园诗与禅意的融会贯通中找到了生存的法则与意义。一、王维的思想王维奉佛的原因有很多方面，各家众说纷纭。通过对王维奉佛原因的探究，分析王维“隐”的原

2、因。在前期，王维与所有的能人志士一样，有着一颗浓烈的报国心，渴求为祖国付出汗血。然而，因伶人舞黄狮而坐累，被谪济州，这成为他仕途的第一次障碍，此时他是很愤懑不平的。可是，受到贬谪的他除了担心“纵有归来日，多愁年鬓侵”，还是有着积极求仕进的心情的。由于张九龄的提拔，在王维三十开外时重新回了长安，并做了京官。他是张九龄政治主张的拥护者和支持者。然而朝廷的勾心斗角和政治上的黑暗打破了王维的梦。张九龄的见逐不仅意味着他失去了一个强有力的靠山同时也失去了对唐王朝的开明政治的希望。政治上的不如意已经是种创伤了，中年丧妻对于王维来说无疑又是一个沉重的打击。从此，他终身独处，意志消

3、沉。此时，佛教在这个新兴力量旺盛而又繁多的时代兴起，与王维往还亲密的诸王等上层人士“统合儒释”形成风气，再加上其母亲是个虔诚的佛徒，这些使王维在早年就受到佛教的熏染。很多事物在不受刺激之下是不会爆发的，正是经过一系列的起落和痛苦之后，王维的思想变的脆弱了，他需要一个能寄托心灵的寓所。佛教的劝人积极的出世的态度让王维找到了心灵的寄托，并形成了忍辱无争，随遇而安的的处世哲学。他选择的亦官亦隐的生活方式，既可以不与统治阶级对立，触犯其权利，又能享受自己的生活。 在王维矛盾的一生中，他从未脱离政治却又不愿同流合污，经过了思想争斗之后，他最终选择了半官半隐。选择了适合他的生存

4、方式，把一颗对政治充满希冀的心放还在大自然之中。所以读王维的诗，更能体味到来自心灵的“闲”与“静”。王维的这种“闲”与“静”源自其内心的伤心。这种伤心，一方面来自于其政途的不顺，怀着十分的精神却在途中处处受阻，满心欢喜在一次次的努力与期望中化为泡影。他的内心其实蕴涵着一种无法言语的伤心。然而在这“闲”与“静”，优美深远的背后却无时无刻不滋生着来自灵魂的铭刻着抱负的伤心。正所谓男儿以事业为重，相信在古代也甚为重要吧。王维当然也不会例外，抱负对他而言终究也是人生的一局重要的棋。因而。在多种因素的纠结下，王维选择了佛。佛是他理想破灭后寻求的心灵安慰，更是指引他走向生活和艺

5、术顶端的源动力。抱负的难以实现让其在内心隐刻着一抹无形的文字。然他亦不是随抱负而活的人。他参佛，却只是一个虔诚的佛徒，但在参佛中所酝酿而生的不只是简单的佛理，转而成为了王维式的思想。面对矛盾他无从选择，面对一系列的不顺他无可奈何。但他始终坚持沿着这条路走下去。虽然依旧路途不顺，内心却变得闲静，自然。无论是北宗还是南宗，对王维而言都是至关重要的。禅佛于王维不仅是剂药，也是一种创作的素材。禅佛是王维受伤心灵的安慰剂，而从某种意义上说，也正是禅佛中的禅意佛理，让往往为的心灵得到净化和感染的同时，也体悟到了普通生活中未能体悟到的，才真正走出了一条重生活的隐居生活。禅与王维的

6、关系也不仅是单项的循环，禅佛对王维的人生态度，其诗作的内容和创作方法都有着极其深刻的影响。王维对佛教的也有着积极的影响作用。二、对佛教的信仰王维对佛教的信仰，历来是大家公认的事实。不仅其同时代人及史传有清楚的记述，王维自己在诗文中也经常谈到。《旧唐书·王维传》说：“维弟兄俱奉佛，居常疏食，不茹荤血。”王维之信佛，有多方面的原因。一方面由于其所生活的时代，盛唐时期佛教异常繁兴，当时士大夫学佛、侫佛风气甚盛。另一方面又由于受其母亲影响。王维《请施庄为寺表》说：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，褐衣疏食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静，臣遂于蓝田县营山居一所。”

7、早在王维八、九岁时，王维的母亲便已虔心于佛事。因此家庭浓厚的佛教气氛使王维很早就受到了熏陶。王维之所以会走上参禅奉佛的道路，更重要的是其个人方面的原因。王维二十一岁考中进士，为太乐丞。然而几年之后，由于伶人舞黄狮子事被贬为济州的司仓参军。这一贬谪，等于从天上掉入地下，跌碎了王维立志进取的好梦，此后一直甚不如意，因此自济州任满到淇上为官，以至在淇上辞官隐居期间，他的情绪都比较消极。几年后回长安便师从荐福寺道光禅师学佛，从此便一发而不可收。不论是后来经张九龄汲引擢为右拾遗，还是后来任中书舍人乃至尚书右丞之时，他对佛教的热情不但没有稍减，反而是越来越虔诚了。尤其在李林