生活形式与可能性之指引———论海德格尔“形式指引”思想的纵深维度

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1、生活形式与可能性之指引———论海德格尔“形式指引”思想的纵深维度李俊简介：李俊，（济南250100）山东大学哲学与社会发展学院博士生。①formaleAnzeige更多地被翻译为“形式显示”，笔者也曾采用过这一译法。字面上二译皆可，但“形式”自身已经容易有具象化的理解，加上“显示”，更容易被误解为某种对象化形态的显现，这与海德格尔的思想旨趣背道而驰，或许“指引”是更恰切的译法。②参见TheodoreKisiel，TheGenesisofHeidegger?sBeingandTime(Berkeley，LosAngeles

2、，London：UniversityofCaliforniaPress，1993)；Overgaard，S?ren，HusserlandHeideggeronBeinginthe.VanBuren，TheYoungHeidegger：RumoroftheHiddenKing(IndianaUniversityPress1994)，p.328以下。参见HusserlianaXIX/1，85-92；朱海斌：《海德格尔形式显示的现象学方法》，《同济大学学报》2013年第5期，第18—19页。胡塞尔在其中重点讨论过“我”的用法。

3、依照胡塞尔，“我”这类词语并不像“狮子”之类的有客观含义的词一样能唤起特定的表象，“毋宁说，在这个词那里有一种指引性（anzeigend）的功能在居中作用，它好像在对听者呼唤：站在你面前的人是指他自己”。HusserlianaXIX/1，88.这里，胡塞尔描述的是“我”这个词在其他听者那里的反应，而海德格尔的“我在”则是指言说者自身对这个词的内在理解，有所歧异，但“我”这个词都具有特殊的指引意义：“我”是不蕴含客观内容的、纯粹在特定场合中起作用的一种指示。海德格尔从胡塞尔那里得到了多少启迪，值得进一步探究Kisiel和v

4、anBuren在胡塞尔的学生提交的论文对海德格尔讲课的引证中发现了这一关联，但仅凭这一点要论证渊源关系或许还是有点薄弱。，但二者在理论上是相通的。同“我”类似的，还有“这里”“这个”“那个”“现在”“da”等等，对于胡塞尔来说这些词都是“本质上场合性的”表达方式，但海德格尔赋予了它们更为深邃的生存论-存在论意义。其妙用在于，通过这些指引性的词汇，我们真切地被引向具体的生存现象，而没有被抽象化、概念化之弊。海德格尔的兴趣不是语义学上的，他也并未将形式指引限定在“我”“这个”“自身”等若干“形式”词汇上。在前引《现象学基本问

5、题》（1919/1920）中，相关的词汇除了这几个之外，还包括了“生活”“经验”等看似有更多“客观”内容的概念。然而，对海德格尔来说非常明确的是，根本上“生活”源于“我在”，“经验”源自“我的体验”，依此类推。这些概念看似普遍抽象，但我却在自己的生活现象中获得对它们的理解。因而，形式指引的方法，可以推广到绝大部分甚至所有的语言表达式上。形式指引的方法精髓在于，对于语词，不是将其作为意义的载体，而是作为意义的指引标志，去返回到生活经验的实行意义中。这样一来，那托普的第二个批判也就基本上落空了。但是，正如上文已经提及的，海德

6、格尔并非从某种笛卡尔式的怀疑出发，将一切现象归诸“我在”，归诸某个形而上学的“自我”。相反，他的出发点扣准了现象本身的某种根本特征——“这个”。这是比自我更基础的现象环节。四、向“这个”的指引在此我们有必要向前回溯几年，形式指引思想的根源可以追溯到海德格尔教职论文《邓·司各特的范畴与意义学说》（1916）中对于司各特的个体性或“这个（Haecceitas）”的思想论述。Kisiel曾注意并简略论及这一点，参见TheGenesisofHeidegger?sBeingandTime，19-20。SeanMcGrath有较详细

7、的论述，参见《青年海德格尔的司各特式现象学》，《海德格尔年鉴》第1卷，［法］登克尔等主编，靳希平等译，北京：商务印书馆，2009年，第268—286页.。关于“个体”，海德格尔写道：“个体是一种无法再回溯的最后之物……一切真实存在者，都是一种‘如此-此时-此地（Solches?Jetzt?Hier）’。‘这个（haecceitas）’的形式就是为了给出真正的现实性的原始规定性而被委任的。”GA1，253.譬如我面前的这只杯子，尽管可能和商店里的杯子在形状、大小、色泽等方面一模一样，但它是一个独立的个体，不可能被另一只杯子

8、所取代。“如此-此时-此地”，这种“这个”正是构成现实性的原始规定性（Urbestimmtheit）。在该文稍后的地方，海德格尔更为明确地说：司各特在此是正确的：个体并不是通过那最低的、与之最为接近的种属概念而可能被认识的。作为个体它总是有某种更多（Mehr），在这方面种属概念无话可说。这就是说，个体作为个体，是不能